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聊斋志异中的“奇女子”:揭秘古代女性的智慧与勇气

聊斋志异中的“奇女子”:揭秘古代女性的智慧与勇气

本文通过分析《聊斋志异》中的女性形象,探讨了古代女性的智慧与勇气。这些“奇女子”以她们独特的个性和行为,挑战了传统的性别角色和社会规范,展现了女性在古代社会中的不凡力量。

6人舞出张爱玲笔下《半生缘》

然而,上海戏剧学院青年编导李园只用了5万元,就将张爱玲的《半生缘》排成一部舞剧,全剧只有6名演员,上周末在上戏剧院上演。继《半生缘》之后,张爱玲的《红玫瑰,白玫瑰》也已列入了李园的排演计划。挑选《半生缘》来排演舞剧,李园说,那是因为张爱玲的小说与舞剧气质很契...

龙江女侠的粉墨人生:许丹

提起龙江转坛上的大姐大许丹,那是无人不知无人不晓。给观众带来视觉听觉享受,这些经演不衰的作品,给老百姓提供了一道又一道的文化大餐同时让她获得了老鼻子的国家和地方级的大奖。如今,身为国家一级演员一级编剧,已经不惑之年的乐呵姐就像一颗常青树,一直在为龙江文艺复兴,台前幕后的忙活着,用...

与交谊舞结缘

一次偶然的机会,导致我开了舞戒,从此与交谊舞结下了不解之缘。就在她的启蒙下,我学着入了舞池,竟然一下子被原以为很神秘的交谊舞迷住了。跳交谊舞的起步、运步、转步、收步岂不与写文章的起、承、转、合如出一辙?每逢周末,举办职工交谊舞会。还获得“舞之魅”交谊舞比赛四项一等奖。与交...

唢呐乐曲【情缘泸定】

唢呐乐曲【情缘泸定】

蒙古族传统服饰襟边缘饰研究

蒙古族传统服饰襟边缘饰研究

襟边缘饰,是蒙古族传统服饰中不可或缺的结构要素和符号性设计。基于服装制作工艺与审美的需求,蒙古族传统服装的门襟一般以缘边为饰,文中将门襟与缘边的整体造型称为襟边缘饰。纵观蒙古族传统服饰,门襟造型主要有对襟、大襟、L襟3种,以下分别对这3种类型襟边缘...

骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》赏析

诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆...

茶人以茶结缘

和尚以佛结缘,送茶人以佛经,佛书;茶人以茶结缘,供养和尚以茶叶,茶具。茶与佛,其道不同,其理相通也。四大皆空,坐片刻难得壶途。

河南万里豫剧院下乡演出《绣花女传奇》

情感思想古装戏,绣花女受辱受屈,用十八年的青春年华把忠良之后抚养成人,得中头榜状元。正义的心,千难万难,认准的事就得做,是绣花女精神。绣花女讲述十八年养儿经历,动心母子泪,是第二次剧情高潮,是全剧第二时期观众心动剧场。寻循绣花女传奇全剧所有...

连载:《自成一派:赵燕侠》(节选)(之三十五)

接过了任务,赵燕侠感到肩上的重量。赵燕侠知道自己肩上担子的沉重。由七十多人组成的北京京剧院一团改革试验演出队首先到达了河南。自己的声誉事小,影响体制改革的进行事就大了。担心、忧虑,笼罩在赵燕侠的脸上。演出在河南人民剧场,观众不过八、九成。

揭开“小百花越剧团”的广州缘:红线女姚锡娟都是“茅迷”

2007年小百花越剧团到广州演出《春琴传》,红线女(左二)前往捧场,与茅威涛(左三)及《春琴传》演员合影。吴建梁摄茅威涛在小百花新版越剧《梁祝》中饰演梁山伯。本月12日起,由茅威涛领衔的浙江小百花越剧团将在广州大剧院连演三部30年团庆大戏,这令广州的“茅迷”和“花痴”们欢呼雀跃。...

笙谱大全【鄂伦春马队在巡逻】高扬 暴侠曲

笙谱大全高扬暴侠曲

奇才奇女吴芳萍

在戏迷中若提到江苏省常州的名票吴芳萍,无人不晓,都会赞叹她的锡剧唱得太棒了!吴芳萍是武进焦溪镇人,自小因患小儿麻痹症因腿残疾而行走不便。吴芳萍经过多年的磨炼,终于脱颖而岀!吴芳萍一鸣惊人,一炮打响!吴芳萍每到一处,只要一亮嗓,就会让人听得如痴如醉,为之倾倒而一个劲地鼓掌喊好!在\"...

连载:《自成一派:赵燕侠》(节选)(之九)

在天蟾舞台见到了毛家班的毛韵珂与毛剑秋父女。按理说,挑班的班主与搭班的角历来是一对天敌,而赵小楼与毛韵珂父女却始终相敬如宾。”徐聚源先生的这段回忆证实了赵燕侠第二次到上海的少年岁月。当年以小翠花、荀慧生的跷功最有名,被称为“水上飘”,没有5年...

金庸的武侠世界,为何能让几代人痴迷?

金庸的武侠世界,为何能让几代人痴迷?

从60年代报纸连载到21世纪手游改编,金庸武侠跨越半个世纪仍在持续圈粉。这不仅仅是怀旧情怀在作祟——老爷子笔下的江湖,藏着让00后也欲罢不能的现代密码。本文将拆解金庸世界的三大魔性配方:比漫威更精密的"侠宇宙"架构、比心理学教材更精准的人性解剖术、以及让现代社畜也能对号入...

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