李煜用宫中的钱招募人为僧，金陵的僧人多达万人。李煜退朝后，就和皇后换上僧人的衣服，诵读经书。僧人犯了罪，不依法制裁，而是让他诵佛，然后赦免。虽然不喜欢大修武备，不北伐，但李煜词的成就却很大。

无心插柳“大师说戏”由香港的叶肇鑫先生个人出资发起，投入数百万元。在竣工仪式上，叶肇鑫感慨地表示这个工程并没有举行过开工仪式，当时也没有想到自己会“一不小心做成了一件大事”。上海昆剧团的蔡正仁等十位“熊猫级”老艺术家也悉数参加了这一工...

鸿僧与西贾也因为两只鹌鹑而结为好友，并约定两鹑永不相斗。只见玉鹑怒视以待，黑鹑两翼伏地，斗得天昏地暗。西贾见后非常气愤，拔出刀来要与鸿僧拼命，经过鸿僧的解释，总算结束了这场纠纷。后来鸿僧一直与玉鹑相依为命，直至鸿僧圆寂的那一天，玉鹑也在他手...

于是“寺”逐渐成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝摩”，简称“伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。白马寺刹，梵语“刹多罗”的简称，原为佛祖墓顶之伞盖，代指寺庙佛塔。此外，佛教建筑还有“佛龛”、“佛图”、“檀林”、“丛林”等，均是僧侣居住的地方...

原来王俭“生而父僧绰遇害，为叔父僧虔所养”。这样一来，王僧虔亲生次子王志，按大排行就是老三了。

《河州志》称，清康熙二十八年，寺僧44人，有都钢，至康熙后期，僧人减至22人，但该寺仍有经济实力。清末该寺焚于兵燹，从此一蹶不振。1967年拆毁，1983年批准开放，重建殿堂３间，僧舍９间。由一还俗僧住守，名赵去成。周围皆回族，香火不盛，信徒主要来自转导乡和甘...

由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，有违“不杀生”之戒律。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏。

在北魏迁都洛阳之前，河南嵩山已是禅僧集居之处。与此同时展开的，是石像的大规模雕凿以及金像的大量制作。于是他下令诛杀长安僧众，焚毁经典、佛像，并宣布在全国范围毁灭佛教。其结果，北魏境内大量寺院遭到破坏，大批僧众被追捕残杀。北周武帝宇文邕在位时，发生了历史上第...

僧侣具有强大的势力和尊贵的地位，僧侣的奸盗、诈伪、致伤人命等重大刑事案件由地方长官审理后报宣政院，其他刑事案件由寺院主持僧审理，地方官吏不得过问。这种司法制度确认了僧侣在司法审判上享有特权。中政院是执掌宫廷事务的机关，负责审理内廷官吏的案件。枢密院...

在古代，也只有寺庙最有条件研究茶叶、提高茶叶的品质，庙里的寺僧除了必须的修行功课之外，仍然要从事生产劳动，负责种茶、制茶的工作。从饮茶的活动来看，诵经、坐禅、饭店、纳凉、休息、吟诗、下棋等，都离不开茶。而中国北方的赵州高僧从稔禅师，曾留下「吃茶去」的偈语，更使得茶...

申报地区或单位：广东省肇庆市端砚的发源地在广东省肇庆市黄岗镇白石村、宾日村一带。白石、宾日两村相邻，八成村民无田可耕，世代靠采石制砚谋生，如今这一带依然是端砚制作的核心区域。端砚的原料端溪石产于肇庆市东郊羚羊峡斧柯山和北岭山一带。据记载，端砚创兴于唐初，唐...

《太平广记》卷三九引唐代卢肇：“刘公渐与之熟，令妻子见拜之，同坐茶饭。”(东京梦华录饮食果子》：“凡店内卖下酒厨子，谓之茶饭量酒博士”。《红楼梦》第八十四回：“又舍不得杜诗，又读两首.如此茶饭无心，坐卧不定。

有时候，唐僧的善心一旦泛滥起来，就一发不可收拾，甚至招之灾祸。在整部《西游记》中，唐僧因为善心泛滥而被抓走的事例数不胜数，甚至一度把取经的三徒弟搞得差点分崩离析。当然在取经的途中，因为唐僧对袈裟的炫耀导致了其出现了一些麻烦。

”足见其时，僧侣饮茶，有利养生健身，乃是生活的需要。其时饮茶，主要是出自僧侣生活的需要。为此,饮茶便成了寺院的食规的主要内容之一。’师召院主，主应喏。’”这是因为僧人认为：认为吃茶能悟性。饮茶可以悟茶理而至悟佛性，从而，始终保持一颗平常心...

茶头[Teamonk]①佛家称禅宗始祖灵前献茶或煮茶待客之役僧。《敕修清规新首座特为后堂大众茶》：“呈纳状讫，受特为人，令本寮茶头递付供头，贴僧堂前下间。”②[Teawaiter]旧时一些地区对茶馆、赌场中沏茶抹桌工役之称谓。