因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。

从考古的角度讲，商朝是最可能获得姓氏起源物证的朝代。这些爵国的后裔可能以国或封地的名字逐渐形成姓氏。于是姓氏在那个时代大爆发了。再后来一道编户齐民的旨意，仿佛一阵春风拂来，姓氏才吹开了平民的家门。姓氏是以一种非常传统的方式进入寻常百姓$#...

不过编纂者对作品中的朝代称谓，似乎并未作统一的“窜改”。孙楷第先生录此，显然认为《十五贯》部分情节应受此元代事实影响；从而有意无意地对《十五贯》的宋本地位提出质疑。辨明此点，也便构成判定《十五贯》为元作的第三条理由。

后四章分别是“霸政前纪”、“齐桓晋文霸业”、“晋霸消长”、“霸政余纪”，从纵向论述春秋史的重大事件，霸业的消长和各国交互错综的关系。春秋十二诸侯国，起决定性作用的是晋、楚、齐、秦四国。诚如梁氏所强调，这是考察春秋史的一大关键。晋国受封较晚，被安排到边远地方，与戎狄相处，土...

初六这天，我到呼和浩特民族剧场观看了一场二人台演出。这天共演出了四个剧目：《二蛋吃醋》、《拜大年》、《栽柳树》和《闹元宵》。二人台是数百年来流行于晋冀蒙地区的一个流行小剧种，很受当地百姓的喜爱。我坐在剧场里拍摄了几幅剧照，录制了两个小视频，现发表在...

在我国众多的姓氏中，有些姓氏因所姓的人数少，又由于汉字多音读法，所以经常读错。仇读“求”，不读“仇恨”的“仇”。区读“欧”，不读“地区”的“区”。召读“哨”，不读“号召”的“召”。任读“人”，不读“任务”的“任”。华读“化”，不读“中华”的“华”。朴读“瓢...

关于公历1月1日元旦节的由来和习俗元旦又被称为“新年”，指每年公历的1月1日，是世界大多数国家或地区的法定节日。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。在中国，元旦已列入了法定假日。自西历传入中国以后，元...

《陈杏元和番》原为河南板头曲。描写了唐代吏部尚书陈日升之女陈杏元受奸臣陷害，被迫前往北国和番途中的悲愤心情。作为北派的河南筝，“4”、“7”两个变音的上滑音，上滑时值快，演奏必须按弹同时进行，产生出装饰性上滑效果，也就是使快按产生...

《陈杏元和番》原为河南板头曲。描写了唐代吏部尚书陈日升之女陈杏元受奸臣陷害，被迫前往北国和番途中的悲愤心情。作为北派的河南筝，“4”、“7”两个变音的上滑音，上滑时值快，演奏必须按弹同时进行，产生出装饰性上滑效果，也就是使快按产生...

辽金元服饰元代铠甲有柳叶甲、有铁罗圈甲等。戎服只有一种本民族的服饰，即质孙服，样式为紧身窄袖的袍服，有交领和方领、长和短两种，长的至膝下，短的仅及膝。还有一种辫线袄与质孙服完全相同，只是下摆宽大、折有密裥，另在腰部缝以辫线制成的宽阔围腰，有的还钉有...

中国人在三皇五帝以前(距今约五千年)，就有了姓。那时是母系社会，只知有母，不知有父。

自民国初年后阿协金莫昆简称“鄂”姓，昆吉莫昆简称“敖”或“吴”姓。齐齐哈尔地区莫日登哈拉族众，聚居在现富拉尔基区的罕伯岱屯，后有一部分族众散居于其他的屯落。敖拉哈拉达斡尔族人人口中繁衍最多的哈拉。分布于嫩江上游布特哈地区的敖拉哈拉族众，系该哈拉始祖呼力尔肯的9个儿子...

京族人的姓名与汉人的姓名基本一样，子女承用父姓。京族人的姓名一般为三个字，“姓”在前，“名”在后，中间是“垫字”。1953年中南民委及广西民委又曾对京族的社会历史进行联合调查，记述的材料更为翔实：在巫头、山心、澫尾三岛，京族共有25个姓氏...

据文献记载，我们的祖先最初使用姓的目的是为了“别婚姻”，“明世系”、“别种族”。人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。其中单...