在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍。本指女子红色的衣袖，代指美女。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称$#...

根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月...

在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。

普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；在逆境中结交的朋友称“患难之交”；吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；幼年相交的朋友，称“竹马之交”；交情深厚的朋友谓“肺腑之交...

螺司[Luosi]旧时山区向茶农收购茶叶的小贩俗称。清代何润生《徽属茶务条陈》：“徽属种茶者，名日山户。……山户零星，其茶卖于螺司，聚有成数，然后卖于行号。螺司者，山中贩户之俗称也。

在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲；“家母、家慈”称自己的母亲；“家兄”是称自己的哥哥。

茶头[Teamonk]①佛家称禅宗始祖灵前献茶或煮茶待客之役僧。《敕修清规新首座特为后堂大众茶》：“呈纳状讫，受特为人，令本寮茶头递付供头，贴僧堂前下间。”②[Teawaiter]旧时一些地区对茶馆、赌场中沏茶抹桌工役之称谓。

从业者以中老年妇女为主，通常以媒婆称之。官媒制度早在周代就已出现，当时的的媒官被称为“媒氏”，从国家领取一定的俸禄，执行公务。因此，“判”即婚姻，“掌万民之判”也就是掌管婚姻之事，这也就是媒官的职责。但是，媒官的称呼一直都未改变，一般指那些在衙门中执行命婚...

茶盗[Tearobber]①唐末冒称茶商或半盗半商的强盗，因经常劫掠在长江，故又称“江贼”。杜牧《上李太尉论江贼书》指出，这些茶盗，多的有二三条船上百人，少的也有一条船二三十人。他们有的和茶商勾结，把抢来“异色财物，尽将南渡，入山博茶”;他们进山是盗，&ldq...

其主要理由是，“一韵”指近体诗中的一联，把一首诗即“把一品称为一韵，是绝不可能的”。肯定的一方则认为“一韵”也可指称“一篇”，苏轼所谓“二十四韵”就是指司空图《诗品》，但对何以“一韵”可指称一篇诗，始终未能举出有力的证据。依此类推，“二十四韵”可称...

传说伏羲氏，又称皇羲，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。“皇帝”的由来中国的最高统治者称“王”或单称“皇”和“帝”，如周文王...

能单独成字、易于称呼的，如山、马、日、月、石、鸟、虫等，不收录。

故通常称之为马骨胡或骨胡。壮语又称冉列、冉森。阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。夜晚，阿列爬过高墙，救出阿冉，并射死了追赶的土司。从此，他俩一起离开生育他们的山寨，走遍壮乡各地传授马骨胡技艺，并在琴顶雕刻马头为饰。已被载...

经过讨论，会议通过了孙中山改用国际通用公历纪元的提议，称国际通用公历为“阳历”并立即将此决定告之湖北军政府，通过湖北军政府向全国发布通告。为了区分阳历和阴历两个“年”，故把阳历1月1日称为“元旦”，农历正月初一正式改称“春节”。自此，“春节”之名才算正式列入...

“先母”“先父”已作古现代社会上“后妈”、“后爸”的称呼，无须解释，其意自明。而“先母”则与之有所区别。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”。随着一夫一妻制的推行，今天“慈母”已丧失...