巴乌简谱《读书郎》

我国著名红学家周汝昌先生提出了解读《红楼梦》要靠“悟”的观点。然而，笔者认为周汝昌先生这种解读《红楼梦》的方法，是非常正确和符合解读一部文学作品规律的真知灼见。刘先生对秦可卿和贾母生活原型的研究，终于使我们茅塞顿开，恍然大“悟”。笔者对《红楼梦》的研究之所...

如在感情朗读方面，韩军老师作过一些示范。正如韩军老师说的那样，如果我们能帮助学生把古诗读好，有些古诗不需要讲学生就已经了解其中的意蕴和主题了。但如果我们细想，文天祥的《过零丁洋》被配上山歌的声调来唱，究竟是否合适呢？试想，文天祥的诗被配与了这样的调子究竟是创新还是...

更为严重的是“劝菜”，在中国人的餐桌上，这可以算是最具代表性的行为。与之类似的是中式宴席中的“劝酒”。举例来说，根据双方的社会地位、职务、亲疏、年龄等的不同，在碰杯时，酒杯的相互位置须有所体现，社会地位、职务较低的一方须将酒杯略微放低于另一方的酒杯以示尊重。

就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”;后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学史上的一...

教学生为每种节奏元素取一个固定的“小名”，使他们能把音符的时值与读法联系起来。教师不必一开始就给学生灌输“四分音符、八分音符、二分音符”等抽象的概念。学生能把节奏念清楚后，就离他们吹清楚不远了

敬酒与劝酒文化都是在不断地确定自己的身份与位置，上级劝酒下级，既是施展权威。下级向上级敬酒则是确认自己的从属地位，一般要多喝两杯才能体现对方地位比自己高，而上级则可回敬可不回敬。行为并不是平等的。酒筹文化是中国传统文化的一部分，但也是—种特殊的文化...

当年李清照因政治斗争导致新婚夫妇天各一方，没想到几十年后，政治斗争手段倒成了她摆脱婚姻枷锁的有力武器，真是成也萧何败也萧何！

藏民族敬酒时，对男客用大杯或大碗，敬女客则用小杯或小碗。

《旧五代史》就是这样一部价值非凡的史书典籍，它以详实的史料，深刻的思考，生动的描绘，让我们能够更好的理解和感受五代十国这一历史时期的风云变幻。本篇知识导读，就是要带您走进《旧五代史》的世界，以生动的文字，深入的解读，让您更深入的了解这部典

二人台《秀姑劝夫》唱词（女）我为你心操碎，眼泪流干，我为你冷添衣衫饥送饭，我为你吞糠咽菜不嫌苦，我为你耕地种田女当男。我为你纺线织布到深夜，我为你求亲告友伤心肝，只盼你浪子回头学勤俭，谁料你恶习不改赌病又犯。怎能把他拉扯成个人？越思越想我越伤心，我好象口咬生蒜醋浇心，千错...

李清照跟赵明诚可以说是“夫妇擅朋友之胜”。赵明诚做莱州知州期间，金石学研究有长足进展。赵明诚做这些考察和著述，都有李清照一份功劳。三年后赵明诚调任淄州知州，李清照继续随任。赵明诚兴奋之极，上马疾归，跟李清照共赏。人近中年，李清照夫妇感情渐渐稳定，时局却风雨飘摇，江河日下。

以上这两种见解，第一可算是读《红楼梦》的目的；第二可算是读《红楼梦》应持的态度。《红楼梦》是否有所影射．究竟影射何事，历来各家索隐，都是穿凿附会，言人人殊，无一可据为事实，故其历史的价值，可说是等于零。如此读法，真是《红楼》之罪人！

《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》，简称“三百千”和“增广”，本是我国流传极广、使用最久的童蒙读物。四书五经，虽然须认真精读，然而读四书五经，却有轻重缓急之分。四书，是孔孟思想的集中代表，是道德人生修养和民族精神之精粹。《中庸》明“中道”法则$#...

但上行的旋律音程一般可以省略“上行”字样，直接读作“A到C”或“AC”即可。和声音程的读法一般不用再加“上行”、“下行”、“平行”，只需从下方的根音读至上方的冠音即可。