后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，一直得以流传。锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。

清代学者提出南帖北碑之说，就风格及书写材料等的不同而言，是有道理的，但据此判定北优南劣就失之于偏颇、有欠公允了。“北碑”则以碑碣石刻为大宗，继承汉碑传统，显示了黄河文化的厚重、慷慨与雄强，加上了少数民族的剽悍勇烈，以峻美为特质。

道教的大宫观，乃至於著名的洞天福地，一般每年都有烧香集中的高峰期，称为香期，也常有固定的祭祀、庆典等活动，称为庙会。比如，茅山是上清派宗坛所在地，其地所祀神仙则以三茅真君为主。届时，争奇斗妍，观者如堵，成为名符其实的娱乐盛会。其名声大，神仙的影响所及，也可达数百里乃至於千里之外。...

山中杂诗（南朝）吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。四句话，四个小景，前两句写静，后两句写动，相对独立，蒙太奇般，令读者怦然心动。值得玩味的是，这四句话，句句不离“山中”。分则为四景，合则为一图。在这样的环境里生活，有山有水，恬静幽雅，自在...

南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大...

海盐腔是明代南戏声腔中较早繁盛起来的，据明代徐渭《南词叙录》载“称海盐腔者，嘉、湖、温、台用之。昆曲是一种曲唱概念，其所唱的声腔是水磨调唱法改良后的新昆山腔，是正宗的“水磨昆腔”。昆曲一定是水磨调口法演唱的南北曲曲牌或是宋词牌，但昆曲...

  南北方元宵节的习俗  1、南北方元宵节代表食物  元宵和汤圆并不是一种食物。  2、南北方元宵节菜谱特色  南人的菜肴，多以精致细微见长，并格外讲究情致，最大的特点就是选料讲究。&ems...

后拓跋氏结束十六国，建立北魏，促成了一百四十九年的相对统一。书体是带有明显隶意的楷书体。有拓本及石印本。因海内孤本，故极为珍贵。其结体呈横势而宽绰，含有一定隶意。南北朝时刻于泰山一小瀑布下的大块平整山石上，藏于水下约千年，后经发现，使泉水改道，才暴...

“烧南北”，是河北张家口市一种传统风味菜肴。在我国民间，竹笋雅称玉兰片，盛产于浙江、江西、湖南等地。郭信回家探亲，娶了个美丽贤淑的妻子玉兰，两人相亲相爱，甜甜蜜蜜。后来郭信赴京上任，玉兰留在益阳家中，照顾郭信年迈的双亲。平时夫妻二人虽然不常见面，但...

可留待进一步考证，娄睿墓室壁画的发掘，确实使我们看到了高水平北齐绘画的大体风貌，并为进一步研究北齐社会文化提供了极其可贵的真迹资料。

从前，一般土地庙的庙门都是朝南的，而唯独建阳镇的土地庙庙门都朝北据传这与当地人怀念陆秀夫有关。建国后，土地庙已被拆毁，但建阳一带至今仍然流传着“土地老爷门朝北一多管一方”的歇后语。

结婚的五谷杂粮是什么，结婚五谷有什么意义呢？在佛教祭祀时又称五谷为“大麦、小麦、稻、小豆、胡麻”。现在通常说的五谷杂粮，是指稻谷、麦子、高梁、大豆、玉米。而习惯地将米和面粉以外的粮食称作杂粮，所以五谷杂粮也泛指粮食作物。古时候的五谷丰登，五子登科，...

而且当时吴兴已经有了御茶园，采茶时节两郡太守都会宴集，据推测，他们可能是在督造茶叶以便上贡给朝廷享用。

南拳北腿代表中国武术的两大流派，南拳内敛深沉，注重内功与战术结合；北腿豪放灵活，体现力量与美的结合。两者不仅展现武术技艺，更传承文化精神，成为中国文化名片。通过修炼南拳北腿，可强身健体，领悟人生哲理，促进跨文化交流，推动中国武术的国...

·温州杂剧即南戏。