本文探讨了古典音乐在当代的创新演绎与传承。通过现代技术融合、跨界合作、重新编排经典作品等手段，古典音乐正焕发新生，吸引更多年轻观众。同时，教育普及、媒体传播等举措也助力古典音乐的传承。国内外成功案例展示了古典音乐与时代结合的...

襟边缘饰,是蒙古族传统服饰中不可或缺的结构要素和符号性设计。基于服装制作工艺与审美的需求,蒙古族传统服装的门襟一般以缘边为饰,文中将门襟与缘边的整体造型称为襟边缘饰。纵观蒙古族传统服饰,门襟造型主要有对襟、大襟、L襟3种,以下分别对这3种#$...

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。因为冬至并没有固定于特定一日，所以和清明一样，被称为“活节”。现在的人们在冬至这一天吃狗肉、羊肉，以求来年有一个好兆头。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。

流传至今的只有伽倻琴、唢呐、洞箫、长鼓、片鼓、横笛、短箫、筚篥等十余种。流行于朝鲜族聚居地区。它的形状近似于汉族民乐器古筝。伽倻琴由共鸣箱、琴弦、琴码三部分组成。伽倻琴富有表演力，是善于表达民族柔和情感的民间乐器。因此，伽倻琴弹唱是各族人民喜闻乐见的一种表...

规模盛大高贵，程式复杂，满汉食珍、南北风味兼用，菜肴达三百多种，有中国古代宴席之最的美誉。孔子认为“礼”是社会的最高规范，宴饮是“礼”的基本表现形式之一。孔府宴礼节周全，程式严谨，是中国古代宴席的典范。全鸭席首创于北京全聚德烤鸭店。用同一种主要原料烹制各种菜肴组成...

汉族的乐器距今已经有了8000多年的历史了，经过长期的发展，历史上出现过的汉族乐器真是数不胜数，包括吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器、拉弦乐器。在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用“八音”分类法。钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。磬架用铜铸成，呈单面...

曲谱载于《今虞琴刊》，相传是蔡邕所作的古琴曲，曲谱为清末民初琴家彭祉卿得其父所传的乐曲，原曲好像是孔子想念颜回所做，经后人多次修改转变成对亲友的思念。曲调缠绵悱恻，意在思念故人。全曲共六段，以泛音开头，清新飘逸，使人于空山幽谷的宁静之中油然而生思念...

流传于贵州榕江、从江、黎平和湖南通道、广西三江—带侗族地区。侗区村寨群众聚会由寨老咏诵“款词”—类歌曲，故名。款词是侗族历史上地域性村寨联盟“款”组织所定的条约，又称款约。款词诗歌化、具体生动，多叙述祖先历史和村寨的规章约法。今收集到的古代款词，多...

本文以“传统建筑之土楼古朴雄浑筑传奇”为题，深入探寻土楼这一独特传统建筑的魅力。从其历史起源、建筑特色、文化内涵等方面展开，展现土楼的雄浑古朴与传奇色彩，带领读者领略土楼所承载的深厚文化底蕴和独特人文价值。

在玉龙纳西族自治县纳西人的婚庆中，至今仍流传着“子谷妹”的习俗。纳西新娘子出嫁之前，送亲的娘家兄弟姐妹、叔伯姑舅等亲友将新娘嫁妆中的箱、柜、机、车等的钥匙隐密保管起来。待傍晚时分婚宴结束，便开始整个婚庆中的压轴戏——“子谷妹”。一般桌子正中央坐的是新娘的亲兄弟，表...

不可否认，许多当代书家在传统之路上已经追寻了很多年，他们毕竟还是把大部分精力花费在笃学传世的著名碑帖上，否则便不能在艺术上成就大业。倘若以今人为师而长期直学老师之书，又不能从其面貌中脱出，则容易阻碍学书者在艺术上的进步。这种以今人为师的方法，则是不...

分宫廷萨满及民间萨满两类。过去在祭天、祭祖、还愿、庆丰收等各种仪式活动时，举行烧香跳神歌舞。而现在满族宫廷音乐已经成为中华民族古典音乐不可或缺的一个重要部分。

摇指——使用大指或食指连续的向里、向外快速弹弦，以达到音色连贯的一种古筝演奏技法。双指摇一般采用悬腕摇法，大指与食指保持在三度或与三度接近的和弦位置上，手指关节自然弯曲保持不动，其余三指自然放松，弹奏时靠手腕的力量带动。双指摇也有少数人使用食指和中指来弹奏的。

宝玉总在否认自己的性别,而作者也在刻意让他背离传统男性形象。对女性的要求尚且如此,男性更不必说。在两性关系中,男性显然更有优越性。在这种环境中,宝玉对于女性的态度更加卓尔不群。

在乡土社会的褶皱里，三八节的仪式如同深埋地下的古老根脉，承载着被遗忘的生存密码。那些看似荒诞的舞蹈、禁忌与歌谣，实则是民间用血肉书写的生存史诗。本文从集体记忆的狂欢、苦难的隐喻性转化、口耳相传的隐秘叙事三个维度，解析这些仪式跨越时空的生命力，揭开其背后野性而蓬勃的...