通背拳术基本之势法为六种站桩、六路行桩。乾坤桩、周天桩、子午桩为外桩；混元桩、五行桩、中和桩为心意。乾坤桩之绝技为迅雷掌，其探背松肩、放长击远、先发制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。混元桩之要诀乃一法包罗万象，其内容阴阳变化无穷，随机应变制敌万无一失，可谓神异奇绝，惟一无上之...

对通感研究贡献最大的钱钟书先生亦在其著名论文《通感》中，从现代心理学、语言学里将“通感”这一术语引入文艺学，用来指称文学创作中的一种独特的描写手法。本文仅探讨通感在创作构思阶段的运用。在构思阶段，通感表现为一种独特的构思方式。这与诗人选取的...

“闪通背”又称“三通背”。两个名称中的“通背”，取义相同。“闪”者，将背后来劲闪空，快速将对方跌出。“三”这里指的是左右闪空时，内劲顺任、督二脉环行三圈，能在左右背通过三次。研究“闪通背”技击法，要紧密联系拳势动作，要依照画圆出方的原则，从...

新渠“引沁水南达于河，北通涿郡”，表明渠口建有分水工程，舟楫可以直接出入河渠，无须换船或盘坝，这就大大提高了通航能力。卫县以下经馆陶、东光等地，至今天津市境与沽河会合。伐辽东出动军队100多万人，后勤供输极大，主要就是沿这条水道北运。正是因为如此，隋炀帝兴建这些工程，...

7月27日，为期三天的云南昭通彝族文化节在彝族六祖文化广场拉开帷幕。今年的昭通彝族火把节汇集了居住在四川、贵州及昭通11县区的彝族同胞，他们穿着本民族盛装，说着彝语，和昭通人民载歌载舞，激情“开火”。据彝族青年熊曲古介绍，在彝族火把节中，祭水和祭祖是不可...

《清文献通考征榷考五》：“川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三百四十四张。”其《征榷考十四》又载：“(乾隆)五十四年，题准四川省天全州增颁土引二千五百道，于州属配茶，运打箭炉发卖，由该州领引纳课。”参见“边引”。

有这样一部巨著，它不仅记录了千年的沧桑巨变，更蕴含了深邃的史学智慧与创新的编纂理念，这便是北宋史学家司马光耗尽十九年心血编撰的《资治通鉴》。这部被誉为中国古代史学巅峰之作的编年体通史，不仅以其宏大的规模、严谨的考证、深邃的思想影响了...

姚际恒的《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作，姚氏以文学的眼光涵泳《诗》篇，用疑古的态度寻绎《诗》旨，在清代《诗经》学上独树一帜，对崔述、方玉润等学者有很大的影响。但是，该书也有一些弱点和不足，需要辩证地分析。姚际恒《诗经通论》文学疑古姚际恒（1647年－1715...

从而，在促进社会精神文明、建设社会主义农村文化，构建和谐新通渭的过程中，发挥了重要作用。成为凝聚民心，鼓舞斗志，增强民族自尊心与凝聚力的重要手段。通渭皮影戏，相传已有四百多年历史，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用蜡烛或燃烧的酒精等光源照射兽皮或纸板做成...

《清文献通考征榷考榷茶》：至元十八年，定贩茶凭据批验制度。茶商兴贩茶货，纳正课后“出给公据”，然后往指定山场领茶，出山后把“公据”交官再换成茶引。引随茶行，至销售地卖茶毕，限三日内赴当地司衙“批纳引目”。匿者杖六十;转用或涂改字号、增带斤重及引...

宋以后基本实行榷制，但时有准许自由买卖，榷茶实行官府专卖但不禁商，通过引制，主要靠商人把积聚山场、官仓、茶库的官茶贩运各地销售。宋以后招商中茶的形式之一是商人纳钱取引，按引兑茶至销地发卖。引制下的商茶.往往取官商分成的形式。”商人把茶运抵边关后，与官拆分，商茶由商人自...

《清文献通考征榷考五》：“川省行茶原额新增共边、腹、土引八万五千三百四十四张。川南边缘雅安、天全、荥经、名山、邛崃五县所产之茶，行销打箭炉、康藏地区，称“南路边茶”，所请茶引，称为“南路边引”。

另外，还出现了一种专门办理旅外侨胞通信和汇兑业务的“侨批局”。从很早的时候起，广东、福建等省沿海地区的贫苦人民，到海外谋生的很多。侨批局除在国内出国华侨较多的城镇开设外，还在国外设立分号，多时达1000多家。它们对便利海外华侨寄信汇款和加强与祖国联系起了积极作用。

但宋代茶市，依然只是官方控制下的商销茶叶流通体制;历经元、明、清的发育、培养，促进了商品经济的发展。

意大利通心粉即意大利面，欧洲最早的面条类食品传说是由旅行家马可