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战车为何在春秋兵制中占主导?

战车为何在春秋兵制中占主导?

本文探讨春秋时期兵制特色,包括兵农合一、等级分明、战车为主、重视谋略、礼仪规范等。阐述其与社会经济、阶级结构相关,展示对当时及后世的影响,强调铭记历史、汲取智慧为民族复兴奋斗。

评剧《从春唱到秋》受北京观众热捧

6月13日、14日晚,参加2015年京津冀精品剧目展演的评剧《从春唱到秋》在北京梅兰芳大剧院演出。《从春唱到秋》成功演绎了成兆才多苦多难的一生和为评剧发展作出的贡献,引起观众共鸣,现场多次响起热烈的掌声。该剧由评剧表演艺术家、洪派传人、“梅花奖”获得者张俊玲...

在超越与归顺之间的尴尬——由《风雪夜归人》探究吴祖光的创作心态

《风雪夜归人》似乎是横亘在吴祖光话剧创作研究上的一块顽石。比如,玉春与魏莲生事发之后,他们并没有直接与苏弘基对话。然而这个责任对无法接受新知的玉春来说实在是太沉重了。在《风雪夜归人》中没有真正的革命者的形象。这一对创作动机的分析应该说是考虑到了吴祖...

89岁的台湾“越剧皇后”吴燕丽无偿向嵊州市越剧博物馆捐赠70年来自所有己的珍藏

89岁的台湾“越剧皇后”吴燕丽,18日向浙江省嵊州市越剧博物馆无偿捐赠了70多年来珍藏的300多件戏服、剧照、道具等。作为中国女子越剧界的泰斗级艺人,吴燕丽15日刚从台湾移居家乡嵊州。据了解,作为中国越剧的文物收藏中心、历史研究中心,...

又有一座春秋亭的丰碑!

那一曲春秋亭外风雨骤,一霎时等等都会成为会流传的秦腔新唱段。那个梅香,不是由丑角担纲,是花旦应工。李君梅的扮相不输于程派梅韵的史大小姐。再次证明了剧种之间对优秀剧目的移植是扩大演出剧目的一条终南捷径。有文字说张火丁复出的锁麟囊某些地方眼神过于犀利。但是,这一版秦腔...

春秋儒家八派的思想精髓

春秋儒家八派的思想精髓

本文介绍了春秋时期儒家内部分化而形成的八个学派,包括子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒和乐正氏之儒。这些学派在承袭孔子思想的基础上,各自发展出独特的学术特色,如子张的发扬创新、子思的内省修身、颜回的德行实践等。它们共同构成了儒...

洛阳市春秋曲剧团来义马

大概是为了庆祝新庙落成,这两天请来了洛阳市春秋曲剧团在庙宇以东的开阔地上唱起了大戏。这戏究竟看不看,我很纠结,我怕犯罪得罪神。这戏是下午一场,晚上一场,正好不看正合我意,上午到现场只能看看戏台子。这就是水坝以东新盖的庙宇,是前几日我站在庙门口拍的。有姊妹在讲道的时...

春秋农业技术提升,奥秘在哪里?

春秋农业技术提升,奥秘在哪里?

本文论述了春秋时期农业的发展。从铁制农具出现、牛耕技术推广、水利工程建设、土地制度变革及生产技术提高等方面阐述,展现其为当时社会经济及后世农业发展奠定基础,强调可从中汲取智慧推动农业现代化,为民族复兴贡献力量。

竹笛外国名曲《鄂尔多斯的春天》陈咏秋笛子曲

竹笛外国名曲《鄂尔多斯的春天》陈咏秋笛子曲

竹笛外国名曲《春天年年到人间》陈咏秋笛子曲

竹笛外国名曲《春天年年到人间》陈咏秋笛子曲

古典诗词中的节日氛围:春节、端午与中秋

古典诗词中的节日氛围:春节、端午与中秋

本文通过解读古典诗词,探讨春节、端午和中秋这三大传统节日的独特氛围及其在古人笔下的韵味。

温州市越剧团今晚演出青春版《拜月记》

该剧由越剧团于去年8月底开始排练,排练期间,剧团恰逢文化体制改革、团部拆迁等大事,导致该剧的排练工作几度中断。演职人员在克服重重困难后,目前已进入最后打磨阶段,定于3月6日进行首演。据悉,上世纪80年代初,《拜月记》曾是越剧团的经典演出剧目,具有良好的观众基础。据悉,青...

中秋节(中秋博饼、佛山秋色)(民俗)

中秋节(中秋博饼、佛山秋色)(民俗)

农历八月十五中秋节又称“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月节”、“八月会”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”,是流行于全国众多民族间的传统文化节日。因时令恰值三秋之半,故得“中秋”之名。按一般的说法,中秋...

春捂秋冻,如何“冻”出健康

春捂秋冻,如何“冻”出健康

所以“秋冻”的目的是锻炼身体的耐寒性。秋冻可并不是指一味的不增加厚衣服,一般当户外早晚气温降低到10℃左右时,就应该结束“秋冻”了,否则不但不能预防疾病,还容易惹病上身。这样的地区还是不要随便乱“冻”的好。除了脚部,女性还应注意腰部及肚脐不要受到冷风吹,腰部...

从《吕氏春秋》看中国传统农学和耕作技术

从《吕氏春秋》看中国传统农学和耕作技术《吕氏春秋》成书于公元前239年,是当时秦国的吕不韦组织编撰的。该书中的“上农”、“任地”、“辨土”、“审时”四篇,是现存最早的农学专论,体现着中国传统农学和耕作技术特征。“上农”篇论述农业理论和政策。“上农”即尚...

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