起源于唐贞观年间每逢节日庆典，由宫廷仕女进行茶道表演。茶是一种高雅的文化饮品，净手是一种卫生要求，同样是一种茶礼，它隐含茶人对客人的尊敬和对茶道的重视。

吴献花，女，1964年，国家三级演员，主攻花旦、武旦，河北省戏剧家协会会员。她从小勤学苦练，功底扎实，扮相俊美，做戏刻化人物真实。吴献花先后荣获第七届河北省戏剧百花一等奖、石家庄市专业剧团青年演员戏曲片断大赛优秀表演奖、石家庄市专业剧团青年演员汇演一等奖，县委县政府授...

自古以来，寺庙与道观多藏于高山或密林中，与大自然息息相通。我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。大唐天宝年间，唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园，“蒙山顶上茶”由此闻名天下，这是佛教与茶最早的记载了。佛教禅宗主...

今天我们来分享纵横家代表人物——鬼谷子的四个说话方法，鬼谷子说过：”审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之”。今天就来说说鬼谷子教我们说话的方式。不知道说什么，不知道怎么说话，不知道怎么合...

春秋战国时期，一位平凡出身的思想家墨子提出了“非攻之道”，主张反对无意义的战争，倡导兼爱与尊重生命。他的思想如同时代的一抹亮色，与众不同。墨家门徒们不仅传承思想，更身体力行，成为古代义士的化身。尽管历史的洪流使墨家影响力减弱，但墨子对和平的追求和正义的坚守...

4但是，韩愈在他影响很大的《原道》中，把荀子与扬雄并论，一同排除在儒家道统之外，则是对荀子之学的致命伤害。5在大讲道统之传和心性之学的宋明道学中，这种伤害被加剧。郭沫若认为荀子的思想相当驳杂，甚至于认为他是杂家的祖宗。在学术史...

庄子把生死、利害都置于品德之外，认为生死、利害均是品德以外的东西，“死生无变于己，而况利害之端乎！”庄子认为，为人子女，无论在什么环境里都要使父母安心舒适的生活，“事其亲者，不择地而安之，孝之至也。”品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐，命...

吴琼地道的唱腔不但让现场观众惊喜不已，而且还带来了非同一般的喜剧效果。演出现场，吴琼通过和现场观众的互动，将戏曲知识讲述给观众听，还在《夫妻观灯》当中，穿插了一段现场教唱黄梅戏的桥段，直接引发现场戏迷的大合唱，HIGH翻全场。而演出中，吴琼显然未满足于...

不料吴汉闻讯赶来，欲家凤交出玉玺，相持间，秦忠赶到，拼力救走家凤，自身再度被擒。吴汉追家凤至自己府内，绑住马成，并欲夺玉玺，一齐献与王莽。夫妻恩爱，使吴汉对此难以听从，吴母以死相胁，吴汉只得听令而行。吴汉愤激万端，奋然效命说秀，共带...

抢手的金奖导演吴兹明与潮剧结缘，应是98年的演艺大赛。连演员阵容不算最强的潮阳潮剧团，也曾经在某一届比赛中重力出击，邀请吴兹明执导，历史性获得两个金奖。历届演艺大赛，吴兹明总能推出几个最终摘金的新戏。去年，甚至出现了一团、二团、潮阳团同时开排由其提供并执导的...

吴建艺：男，大学本科，1958年4月25日生，现任河南省竹笛葫芦丝学会常务副会长兼秘书长。中国民族管弦乐学会授予优秀辅导教师。1986年7月1日郑州市委等五部委局举办的庆党的生日文艺汇演中笛子独奏《节日》获表演一等奖。在1989、1991年河南省公安文艺汇演中获笛子演奏一等奖。...

梅卓燕于1990年创作了独舞《游园惊梦》，黎海宁于2007年创作了舞剧《女书》，两位编舞家分别细腻地探讨‘扇子’和舞者之间的关系，并深入挖掘‘扇子’在舞蹈作品里的象征意味。梅卓燕在《游园惊梦》里，把道具‘扇子’看成了代表女性感情心理的外化物。在舞蹈里，扇#$...

吴澄一方面继承了宋儒性体情用的思想，另一方面又对性情作了双重理解。一自程颐提出“性即理”的命题后，这一思想为理学家普遍接受。在天为理，在人为性，对应于天的元亨利贞，性的主要内容表现为仁义礼智。

及张士诚据吴，辟为丞相府书记，未几辞去。未几，以荐为江西行省幕官，累官兵部员外郎。与高启、杨基、徐贲并称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人并称“北郭十才子”，亦为“明初十才子”之一。著有《北郭集》6卷。洪武十三年，以“犒师不周”处死。室名“蜀...

从《抱朴子·内篇》来看，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性。道家追求精神自由的传统在神仙道教这里被悄悄置换成追求永恒的肉体享乐。从另一方面来看，这种肉身成仙的信仰实为形神相须观点的宗教化。为此必须杜绝人世的纷扰，但这与...