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纵横家代表人物——鬼谷子说话之道

纵横家代表人物——鬼谷子说话之道

今天我们来分享纵横家代表人物——鬼谷子的四个说话方法,鬼谷子说过:”审定有无,与其虚实,随其嗜欲以见其志意。阖而捭之,以求其利。或开而示之,或阖而闭之”。今天就来说说鬼谷子教我们说话的方式。不知道说什么,不知道怎么说话,不知道怎么合...

吴带当风,曹衣出水

“吴带当风”是指盛唐最杰出的画家“画圣”吴道之创造出一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法,加强了物象的分量感和立体感,所画人物、衣袖、飘带、具有迎风起舞的动势。“曹衣出水”是指三国两晋曹不兴所画人物其特点画衣纹稠叠即衣纹稠叠如贴在身上一样。

传经与弘道:荀子儒学的重新定位

4但是,韩愈在他影响很大的《原道》中,把荀子与扬雄并论,一同排除在儒家道统之外,则是对荀子之学的致命伤害。5在大讲道统之传和心性之学的宋明道学中,这种伤害被加剧。郭沫若认为荀子的思想相当驳杂,甚至于认为他是杂家的祖宗。在学术史...

墨子与墨家的非攻之道

墨子与墨家的非攻之道

春秋战国时期,一位平凡出身的思想家墨子提出了“非攻之道”,主张反对无意义的战争,倡导兼爱与尊重生命。他的思想如同时代的一抹亮色,与众不同。墨家门徒们不仅传承思想,更身体力行,成为古代义士的化身。尽管历史的洪流使墨家影响力减弱,但墨子对和平的追求和正义的坚守...

品茶之道与修身之道

自古以来,寺庙与道观多藏于高山或密林中,与大自然息息相通。我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真,他将七棵茶树植于清峰,被当地人称为仙茶。大唐天宝年间,唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园,“蒙山顶上茶”由此闻名天下,这是佛教与茶最早的记载了。佛教禅宗主...

吴仪一与《红楼梦》

《红楼梦》的作者是清初戏剧家洪升,脂砚斋是他的妻子黄惠,畸笏叟是他的忘年交朱彝尊,梅溪是戏剧家孔尚任,棠村是梁清标,绮园是吴绮,杏斋、松斋和立松轩实际上是一个人,他是京东盘山青沟禅院的智朴和尚。这些最终都会得到证实。其实在《红楼梦》诸多批书人中,除脂砚斋等人...

《庄子》道德篇初探

庄子把生死、利害都置于品德之外,认为生死、利害均是品德以外的东西,“死生无变于己,而况利害之端乎!”庄子认为,为人子女,无论在什么环境里都要使父母安心舒适的生活,“事其亲者,不择地而安之,孝之至也。”品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐,命...

现代舞中的道具扇子象征什么

梅卓燕于1990年创作了独舞《游园惊梦》,黎海宁于2007年创作了舞剧《女书》,两位编舞家分别细腻地探讨‘扇子’和舞者之间的关系,并深入挖掘‘扇子’在舞蹈作品里的象征意味。梅卓燕在《游园惊梦》里,把道具‘扇子’看成了代表女性感情心理的外化物。在舞蹈里,扇#$...

吴泽东

吴泽东,男,优秀青年演员,毕业于广东粤剧学校。应工小武、花脸行当。师从著名粤剧表演艺术家欧凯明。任职于广东粤剧院。在《范蠡献西施》、《洞庭良缘》、《紫钗记》、《宝莲灯》等剧目中担任重要角色。吴泽东荣获第五、六、七届广东省戏剧演艺大赛金奖、第十一届广东省艺术节表演奖...

从《抱朴子》看道教的生命哲学

从《抱朴子·内篇》来看,创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有,亦即长生的可能性。道家追求精神自由的传统在神仙道教这里被悄悄置换成追求永恒的肉体享乐。从另一方面来看,这种肉身成仙的信仰实为形神相须观点的宗教化。为此必须杜绝人世的纷扰,但这与...

“辩证法”源于中国老子《道德经》

由此可见,以老子为代表的伏羲黄老学说,才是真正的辩证法之父。几百年来,《道德经》的西文译本总数近500种,涉及17种欧洲文字。在译成外国文字的世界文化名著发行量上,《圣经》排第一,《道德经》高居第二,由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。

道德与自然:理学中的性情之辩——以元儒吴澄为例的分析

吴澄一方面继承了宋儒性体情用的思想,另一方面又对性情作了双重理解。一自程颐提出“性即理”的命题后,这一思想为理学家普遍接受。在天为理,在人为性,对应于天的元亨利贞,性的主要内容表现为仁义礼智。

吴琼寒冬再掀黄梅热潮

吴琼地道的唱腔不但让现场观众惊喜不已,而且还带来了非同一般的喜剧效果。演出现场,吴琼通过和现场观众的互动,将戏曲知识讲述给观众听,还在《夫妻观灯》当中,穿插了一段现场教唱黄梅戏的桥段,直接引发现场戏迷的大合唱,HIGH翻全场。而演出中,吴琼显然未满足于...

吴献花

吴献花,女,1964年,国家三级演员,主攻花旦、武旦,河北省戏剧家协会会员。她从小勤学苦练,功底扎实,扮相俊美,做戏刻化人物真实。吴献花先后荣获第七届河北省戏剧百花一等奖、石家庄市专业剧团青年演员戏曲片断大赛优秀表演奖、石家庄市专业剧团青年演员汇演一等奖,县委县政府授...

笛子流行金曲《味道》中级独奏乐谱

笛子流行金曲《味道》中级独奏乐谱

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