细读了《扬子江》诗刊1999年第2期所发专访《江苏省委副书记顾浩对〈文学报〉记者畅谈——为什么创办〈扬子江〉诗刊》，笔者顿觉耳目一新，精神一振。顾浩对《文学报》记者所说的这番话，明确地阐述了《扬子江》诗刊在稿件取舍问题上的“两不登”之原则，也引出了笔者的...

四川多将高筑的四方平地称为台。幺，在四川方言中有末了的意思，因此，幺台，也就是最后一场戏，意味着演出将结束。川剧中的鼓师是乐对指挥，称为坐桶子的人。四川方言中与川剧有关的词语还有不少，川剧对方言的影响也可见一斑。

诗文存之，酒就乘风而来，诗文去之，酒就飘渺而去。文之巧也，总有许多颠言狂语，使人处于朦胧之中。人们透过酒气朦胧的句子，找出无限生机，以悟人生真谛。文之拙也，虽字字珠机，句句得体，然读完就完，缺乏韵味。当然，事物相依，总有限度，酒量过大，使人酒醉厉害，满篇酒话$#...

写《东栏梨花》的时候，苏东坡已经四十一岁，经历了众多的家庭变故，母亲、妻子、父亲相继永远离开他。《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。苏东坡的七绝纯粹是性灵的流露、天才的横溢，几乎全是白话。杜牧的诗说的说物是人非的感...

·词话元、明说唱艺术的—种。又，《元史》卷—零五刑法志节五十三刑法（四）禁令：“诸民间子弟，不务生业，辄于城市坊镇，演唱词话，教习杂戏，聚众淫谑，并禁治之。”明代，词话流行于南北各地，并逐渐衍变为鼓词和弹词。词话有说有唱，篇幅有长有短，唱词...

《靓妆仕女图》画中女子的穿着，是古代时女子比较常见的襦裙装。这是北宋著名词人秦观所写的，《南歌子》中的词句。并且，贵族妇女穿这种礼服时，必须配以华丽精致的首饰。而且女子缠足就是兴起于北宋，主要流行于上层社会，小脚成为衡量女子仪容姿态的标准。

但是，诗人们的才思与情绪并非总能一意畅快地得到抒解。此事日益流传而成为文坛佳话。据清人袁枚《随园诗话》记载，有位卢某人约集名士雅客二十余人一同观赏虹桥芍药，并希望各位发挥诗才，吟咏时景。然而，这一次文人盛会却被一位名为金司农的布衣拔得头筹。...

《诗经》作为歌、乐、舞的集合体，它是中国有诗以来的第一部乐歌总集，并且在艺术形式、题材内容以及艺术渊源上与中国上古诗歌一脉相承。通过对二者继承关系的探讨，使我们更加全面深刻地了解中华古文化。其实早在中国古代的神话传说中就是如此。

首先是与神灵对话，抒发女性人生最无奈的痛苦感情，同时也传达了女性丰富绮丽的幻想世界。宋代女作家与神灵的对话，显然也是在寻找这种至高无上的支持力量。

酒与诗词的关系，好似一对孪生兄弟，以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节，均可闻到阵阵扑鼻醇香。早在三千多年前，中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经周南卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以永不伤”。...

由濮存昕倾情“献声”，担当故事讲述者的视觉系冒险童话剧《安徒生密码》，将于8月23、24日在上海城市剧院连演4场。濮存昕也表示，第一次像孩子一样接近艺术，感觉非常好。《安徒生密码》讲述了，在安徒生弥留之际，他笔下的各色童话人物，一一浮现在他面前，请安徒生修改它们过于悲惨...

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，也是我国源远流长的文学史上绚丽夺目的瑰宝。《诗经》中的爱情诗则可谓华夏民族最古老的恋歌。《诗经》现存三百零五篇，简称“诗三百”，采集了由西周初期到春秋末期共五百多年间的各类音乐作品。《诗...

黄任生平简介徐世昌《晚晴簃诗汇》卷五十五，采黄任诗三十五首。介绍他的生平，略云。黄任诗述评黄任诗又名《秋江集》，共六卷，：计九百七十余首，而七言绝句，竟有六百余首之多，实为古今稀有。《西湖杂诗十四首》之一云：“珍重游人入画图，楼台绣...

南宋，与杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”的陆游，是一位杰出多产的诗人，其诗作逾万首。这类记梦诗从不同侧面表现了陆游诗作“收复失地”这一基本的爱国主题。这类记梦之作虽不及前两类多，却也为数不少。这类记梦之作在艺术上写得较有特色...