宫至太子少师，故世称“柳少师”。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有「颜筋柳骨」之称。唐代书法隆盛一时，至此已见式微。柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，最后以太子少师死于任上。是柳公权的代表作之一，较后世熟知的《玄秘塔》书体风格更有特色，结体布局平稳匀整，左紧右...

笛子流行金曲《草原上升起不落的太阳》民歌经典

“拴”用在太极拳技术中，是利用画圆缠丝规律捆绑对方，使之没有用武之地。“搭”是相交之意，这里指的是与对方搭手。搭手要注意位置和力度。

单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大，刻写时间亦最长。可惜，现已毁佚，只有少许残石存留。经成，立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震，略有残损，现存西安碑林博物馆。经文用...

笛子流行金曲《天不刮风天不下雨天上有太阳》民歌经典

魏晋玄学，源于对汉代经学教条的反思，通过融合儒、道、佛思想，形成独特思辨体系，强调内心修炼与宇宙合一。其发展历经多个阶段，对后世哲学产生深远影响，推动了中国哲学思想由外向内、具象向抽象的转变。

时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要，王肃在遍注群经时的一个主要宗旨，便是与郑玄立异。是以撰经礼，申明其义；及胡论制度，皆据所见而言。因此在对经传的解释中，举凡郑玄注疏有损于圣人形象者，王肃必起...

武当秘功玄武功为武当功夫中上乘绝技。清晨于空气清新的空旷处，面南站立，全身放松，二脚分开尺许，双手握拳置于腰间，目正视前方。随后猛吸一口气于喉间，两脚跟上悬，舌顶上腭，尽力使身体上悬。以脚尖为轴，身体左转180度，上身不动，屈双腿成盘坐式。坐地后双拳向两侧分击，同时鼻孔呼气，...

京城里有一座有名的道观叫玄都观，里面有个道士，在观里种了一批桃树。柳宗元得知刘禹锡的困难情形，决心帮助好朋友。过了十四年，裴度当了宰相，才把他调回长安。刘禹锡重新回到京城，又是暮春季节。一些大臣听到刘禹锡写的新诗，认为他又在发牢骚，挺不高兴，在皇帝面前说了他不少坏话。

教师不识此中理，难将武艺论高低。然而，我方的放纵是有前提条件的。这时候，我方的首要之举就是上进一步，在对方未及退出我之攻击的有效距离时即可达到相应的制敌效果。故意做出假象使对方上当。“引诱回冲”是为了引进落空，控制对方，造成己顺人背，进而有效地打击对方并取得胜利。滚者，乃圆化之意...

乾元二年（759）颜真卿任升州刺史时，派人送信到茅山，表白“慕道玄微”之心。李含光授意韦景昭炼师作答。尽管颜真卿本有宅心山林之心，终因“事乖夙愿，徘徊郡邑，空怀尊道心”。后赴任湖州刺史时，途经茅山，得知含光早已羽化，感慨万千，写下了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑...

在“科玄论战”85周年之际，特作此文以作为祭奠。就第一个方面来看，张君劢认为，所谓人生观，是指人对于外在世界的观察、主张和要求的基本观点。其四，科学为因果律所支配，而人生观则为自由意志的。其五，科学起于对象之共同现象，而人生观起于人格之单一性。科学虽然能给人类带来物质文明，...

当今练太极拳的成功者如凤毛麟角。太极拳作为拳术的本质也是技击自卫伤人的。而拳术伤人制胜最终起作用的还是力气，并不像现在有些所谓的大师所说太极拳只讲松柔不用力。太极拳作为一种拳术，一门功夫，它的最终目标是克敌制胜。太极拳架是用来练协调性和劲力...

为了有效管理佛教与道教事务，唐朝中央设立了祠部司与崇玄署两大机构。祠部司负责佛教事务，包括寺庙管理、僧侣考核、经典翻译等；而崇玄署则掌管道教事务，同样涉及寺庙、道士及经典的监管与传播。两大机构分工合作，共同确保了唐朝宗教事务的繁荣与健康发展。

太极拳•杨氏太极拳申报地区或单位：河北省永年县永年县位于河北省南部，距邯郸市15公里。永年杨氏太极拳为清道光年间广府杨露禅所创，发源于永年县广府古城。此后永年县先后出现杨班侯、杨澄甫、杨振铭等三十多位大师级拳师，被尊为“太极圣地”。杨露禅外出学艺...