夫子忧道谋道，奔走于诸侯，却累累如丧家之狗。显然，危乱之邦，民无安宁，性命难以苟全，轻易入居，恐怕不仅无济于时势，还会祸及自身。无论生与死，孔子都以受天之命、拯救斯文的托命者自居。孔子认为，据时而动，可谓智者，可谓君子。士君子$#...

周天子的最高统治权是从商代统治者手中夺过来的。所谓“德性”，就是要保持人民对自己的信任。因此，产生于周代社会的孔子仁学则认为“德性”是政治领导不可分割的一个向度。人之善行,以“仁”为依据。综上所述,所谓“仁”,或为“达德”、或为“心之德”、或为“善之道”、或为...

孔子的孝道观对于中国的孝文化产生了至关重要的作用，研究中国孝文化必须首先研究孔子的孝道思想。这种对于父母的“爱敬之心”是孝道的根本，而所有外在的孝道礼仪则都是使这种“爱敬之心”合理畅快地表达，因此孔子更为重视作为孝道根本的子...

孔子乐正《诗三百》，并以礼来阐释其中的爱情诗，为其经化确立了规范，成为先秦典籍经化的范本。六经中的《诗经》在春秋时期称为《诗三百》，亦称为《诗》。对于前者，后人颇为质疑。时孔子年仅八岁，绝无可能对《诗经》进行删削。其三、孔子整理文献...

将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色，也是儒家人文精神的内在要求。在孔子看来，这恰恰是一体两面，不可分割。孔子认为学习不仅是知识的学习，还是实践能力的锻造，要从对待事情上勘磨检验。孔子说敏于事，是...

《论语》共有20篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。择其善者而从之，其不善者而改之。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。在此，既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，...

时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.两个启示:在别人家里最好安份些;对于头儿,要懂得投其所好才是啊!

在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思先后担当起了继承与传播儒学思想的重任。处于战国时期的孟子，在儒学思想史上，就承担起了发展儒家思想的重任。他是把《诗经》作为教材运用于教学活动中，以此来培养学生的个人修养的...

孔子作《春秋》，孟子和司马迁言之甚详。其二，孔子出于时代的历史性剧变的需要，怀着“罪我”之惧，首创私修《春秋》之举。从性质上看，孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”，而同于“春秋传”。“经”不仅记事简陋，而且褒贬不明。孔$#...

孔子有多首琴曲作品，包括：《幽兰》、《猗兰》、《获麟操》、《将归操》。《幽兰》是孔子在周游列国后，回国的路上所作。孔子周游列国，没有国家肯重用他。于是，孔子便作《幽兰》，以表达幽兰人不知，品格足高己的气节风范。《猗兰...

人们对于道家的自由或许耳熟一些，它主要来自庄子的言论。“从心所欲，不逾矩”就是说孔子根据自己内在的主观意志来行事，是不会超越当时的社会行为规范的。既然这种合乎内在意志的外在行为没有违反社会的行为规范，说明孔子之所欲均是在合理和正当的范围内。...

樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也!”[2]（子张）毕竟在孔子看来“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”

周天子的最高统治权是从商代统治者手中夺过来的。所谓“德性”，就是要保持人民对自己的信任。因此，产生于周代社会的孔子仁学则认为“德性”是政治领导不可分割的一个向度。人之善行,以“仁”为依据。综上所述,所谓“仁”,或为“达德”、或为“心之德”、或为“善之道”、或为...

第一部分为孔门弟子所记录的孔子有关《周易》的言论。