掌学规与训导，协助博士教学。又“元丰官制行，始置......正、录各五人，学录二人。”《明史.职官志四》：“国子监......博士三人，助教六人，学正五人。”元代路、州、县学及书院设学正，明清州学设学正，掌教育所属生员。《...

史墙盘全拓大图史墙盘为西周恭王史官墙所作的礼器。器形宏大，制造精良。1967年于陕西扶风庄白村出土。现藏于陕西扶风周原文物管理所。盘高16.2厘米，口径47.3厘米。圆形，浅腹，双附耳，圈足。腹饰鸟纹，圈足饰窃曲纹。内底铸有铭文18行284字，文章使用的四言句式，颇似《诗经...

首先，这套属于《国家社科基金成果文库》的重量级著作，学术价值重大，在国内外会产生深远的影响，可以说它是中国民俗史研究上的一个里程碑。钟先生指出“我们的重点是研究底层的文化史和社会史”。《中国民俗史》六卷本的出版，会促进这种趋势。全国社科规划...

二是如何处理“中国哲学”与“经学”的关系。拙文《“中国哲学”的“合法性”问题》主要是围绕上述问题展开论述的。说到底，“中国哲学”的合法性与“中国哲学史”的合法性乃是同一问题的两个方面。二就国际学坛而言，对于“中国哲学...

文章结合《三国志》等史料，分析这一典故的科学原理与文化背景，指出其体现了中国古代注重实践的科学思维。尽管故事真伪存疑，但其蕴含的观察与创新精神至今仍有启示。

当我在历代书画上见到了很多宋元时期文人的用印时我惊奇地发现这些印章所反映出来的文化特征和我们平时所接受的篆刻史的教育是大相径庭的这一现象要用\"篆刻家的出现要到元代末年才出现\"的观点来解释看来是完全解释不了的这就说明我们现行的篆刻史在认识上和史实间存在着很大...

只有把儒学看成是它自己的元学，我们才有可能阐释儒学。现代社会已与中国的传统社会完全不同，传统意义的儒学已成为了历史，儒学不会在历史的骨灰中复活，传遍统社会的死亡并不等于儒学的死亡，相反，儒学的中国灵魂将因此而...

中国的文化是历史悠久的传承，其中国学可以说是文化中最精粹的一部分。提升文化品位，对一个城市来说尤为重要。国学经典博大精深，是中华民族五千年优秀文化的历史积淀，是中华人文精神的根基。以文化吸引力、感召力和文化创意产业竞争力为主要标志的文化‘软实力...

从《史记·货殖列传》到明清小说，中国古代文学中不乏商人的身影——他们或精明狡黠，或仁义守信，在重农抑商的社会里闯出一条财富之路。本文梳理文学作品中的商人形象，分析其经营智慧、社会困境与文化隐喻，揭示古代商业逻辑如何与儒家伦理碰撞，最终塑造出一个个鲜活的“商...

众所周知，汉末魏初文学，一向被称为自觉的时代或转折的时代。建安诗风之变，在中国诗歌史上的意义是深远的。东晋刘宋之际，出现了以田园诗、山水诗著称的大诗人陶渊明和谢灵运。然而，两位诗人在当时的境遇却有天壤之别。南朝文坛对陶谢二人的不同评价，实质上体现了当时对陶谢崛起于...

后进循之，是以五经乖析，儒学渐衰，此辟儒之患。因此太炎强调，\"今独以传经为儒，以私名则异，以达名、类名则偏，要之题号由古今异。胡适在《诸子不出于王官论》一文中与章氏的说法明显立异，强调指出诸子之学决无出于王官的道理。此其说已不能成立。不过，对于章太炎的结论，胡适甚...

清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。因此，为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展，加强乾嘉学术文献的整理和研究，便愈益成为引起学者关注的问题。此即《...

对于俞樾，人们熟知他是清代朴学最后一个大师，是学术史研究不可回避的重要人物。俞樾学问渊博，治学严谨，一生著述颇丰，总称《春在堂全书》。与此前之李贽等异端身份、金圣叹等才子地位，以及张竹坡、脂砚斋等落魄文人地位相比，俞樾的意义与影响，已经超过...

冯友兰这种观念，源于他对中国文化与外来文化交流融会史实的深入了解。中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实，促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》中，冯友兰以一卷的篇幅，论...

这是以胡氏被人误解为例，提醒后学应务必注意经世史学家在“陈古证今”的形式下，发挥的是经世作用，不能单论其考据的成就。