5月6日晚，第31届上海之春国际音乐节的舞台上将上演一台特别节目——“曲韵时光·海上戏曲音乐会”。去年8月，这场音乐会首度上演就获得各方好评，今年被“上海之春”相中，这也是“上海之春”55年历史上第一台纯戏曲器乐演奏类音乐会。同时，本场音乐...

吴伟业是清初文人剧的代表作家，同时也是才华横溢的诗人，尤用力于“诗史”创作，以独具一格的“梅村体”诗史享誉文坛。其戏曲创作与“梅村体”诗史创作之间的关系，已为历来论者所注意，但现有研究往往只强调戏曲对“梅村体”的影响。五七言...

本文探讨了经典戏曲剧目的文学价值，特别是其与古典文学的紧密联系。戏曲艺术作为中国传统文化的重要部分，在历史长河中占有显著地位。古典文学为戏曲提供了丰富的创作灵感，使戏曲在文学上达到高峰。经典戏曲$#...

·成堂曲牌戏曲音乐名词。在川剧高腔中称套曲为成堂牌子。凡不成套，单独使用者，称单支曲牌，如[月儿高]、[喜相逢]、[白练序]等。川剧高腔的十大成堂曲牌为：[—枝花]、[二郎神]、[三学士]、[四朝元]、[五供养]、[六旄令]、[七（集）贤宾]、...

因而“叹世”和“归隐”成为元散曲的两个突出的主题。这一类愤世讥时之作，闪耀着社会批判的锋芒，有较高的思想意义和认识价值。与上述主题声气相通的还有一些怀古之作，大多借古讽今，绵里藏针。与“归隐”主题相联系的则是对山水田园和自然景物的讴歌欣赏。

曲剧《宋世杰告状》中有段精彩的唱段是，宋世杰不禁喜洋洋，干闺女莫扎跪站父身旁，这句经典唱段经常在茶楼和网上流传，这部戏以前是洛阳曲剧团王荣光老师演出的，自从王荣光老师过世之后，这个戏就一直没有人演出过，2010年夏天，王荣光之子王鹏调入...

铜镜是中国美术史特别是工艺美术史中的一个重要门类。铜镜的题材和宗教、民俗有着深厚的关系，现在宗教美术特别是道教美术和民俗史的研究滞后使铜镜题材的解读面临着较大的困难。宋元铜镜和其以前朝代相比有着自身的特点，这与当时的社会背景有着极为密切的关...

（三）保存了传统戏曲的历史文脉在2006年和2008年公布的两批国家级非物质文化遗产名录中，传统戏曲共有138项，涵盖了全国各地的众多大小剧种。如何保护和传承好传统戏曲，已成为21世纪中国戏曲所面临和所要解决的重大课题。（...

我们今天提倡近现代戏曲学术史的研究，正是为了借“大师巨子”的业绩，以转移一时之风气，而示未来以轨则也。所有这一切，无一不是通向治学最高境界的必备条件。

艺术形式与宋杂剧属于同一性质、同一类型，是北宋杂剧的发展。亦有末泥、引戏、副末、副净、装孤五种角色，名为“五花爨弄”。元代陶宗仪《南村辍耕录》中的“院本名目”，记录了金院本演出节目七百余种。其中一部分“和曲院本”，用大曲演唱，源自#$...

一出《十五贯》挽救了古老的昆曲剧种，使一些古老的技艺得到恢复，老一代的名演员重返舞台。根据1981年的调查，全国有戏曲曲种317个之多，在众多的民族戏曲和地方戏曲中，舞蹈自成体系而最具特色的是藏戏和川剧。川剧在雍正、...

南北曲都属中吕宫，北曲常用，作为中吕套曲的第一曲。例如昆曲《长生殿·小宴》唐明皇上场时所唱。在京剧等剧种中，多用于武戏，与[点绛唇]同属散板曲牌，作为角色上场的引子，但使用不甚广泛。可一人独唱，也可分唱，同今[点绛唇]。如《挑滑...

·平弦戏戏曲剧种。曲牌有“十八杂腔、二十四调”之称。因坐唱曲艺的平弦音乐多为悲苦音调，欢乐刚健不足，平弦戏吸收了秦腔等剧种的经验，将原有唱腔从曲调和调式上加以调整变更，有了卑花音、苦音两种腔调区分，更适合于戏曲$#...

文曲戏是流行于赣、鄂、皖三省边界的一个有名剧种，以其清新婉约而引人入胜。文曲戏的前身是“坐唱”。但这个称谓并没有深入民间，很多艺人并不知道“九江清音”是何物，仍然使用民间的旧称。这种坐唱在清末民初曾盛行一时，到１９４０年后逐渐衰落。文曲...

小关子，海外华侨，昆曲男旦，二十岁。汤老太，苏州昆曲艺人，七十多岁。就是这昆曲，培养和哺育了六百多个戏曲剧种，被尊称为百戏之祖。苏州，应该当之无愧地被称为戏曲圣地。但是，作为戏曲圣地的苏州人认为，否极...