2010年第五届中国艺术节时新编历史剧在易俗大剧院首演，我就看过此剧。时隔一年多，今晚在易俗大剧院再次观看此剧。该历史剧《七步诗》音乐唱腔设计为国家一级作曲，省戏曲研究院张德宁。难能可贵的是，作曲在整部剧中能根据演员的条件设计出不同风格的唱腔。这么多优秀演员同台演出，有利于互...

解读黎族民间传说，我们发现古代黎族人民对图腾的崇拜和对美好幸福生活的向往。不久他们生育了子女，为了不再受皇帝的抢劫，乌娜要女儿也在脸上刺上一道道的疤痕。在黎族民间，还有许多关于民族诞生、民族之间友好交往和人文风物的传说。这些动人的传说故事，充分反映了黎族人民热爱生命，热爱自然，注...

敬霞节是以血缘家庭为单位，各水族村寨联合举行祈祷雨水的宗教活动。金秋时节，水家人十二年一祭的“敬霞”祭祀活动，在三都水族自治县九阡镇板高村上演。在三都水族自治县，唯有九阡镇板高村一带水族群众有此祭祀，不仅范围小，而且可遇不可求。由于历史的原因，新中国成立以来，三都县九阡镇板高村这...

柯尔克孜族花毡图案中以补贴花毡的图案最为丰富独特。补贴花毡的图案布局常见的有对称式、平衡式、均衡式和四方连续式。柯尔克孜花毡的纹饰多取材于自然，与其生产生活方式密切相关。柯尔克孜族花毡除传统图案外，还有一些常用图案，如类似狗尾巴形状的图案、鹰翅图案等。作为穆斯林的一员，柯尔克孜族...

诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”。显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身...

许衡把这种通变的认知思维贯穿于整个歌括中，但将朝代变迁原因暗寓于各断代史的吟咏、述诠中。由于元朝是少数民族入主中原，故蒙古统治者对“正统性”的观念特别敏感。许衡编年歌括中使用的时间性数字，可谓空前之多。语言的精炼并不意味着牺牲作品内蕴的丰富性，恰恰相反，正...

(二)结构情绪舞时应注意的问题：A、组织情绪：是把舞蹈感情和情绪有层次的、有逻辑的、有发展的组织起来，创作一个完整的作品。根据情绪的起伏、发展，节奏的变化，把动作和画面组成一个严谨的舞蹈结构组织。介绍几种“情绪舞”的结构：A、三段体结构：是借鉴音乐的三部曲式而来的。全舞的布局...

各地苗族都是为了祈求风调雨顺，五谷丰登、家道兴隆、普泽万民而纷纷求助于龙。于是，全村的人共同商定吉日，集资购买祭品，请鬼师来主持“招龙”仪式。苗族极个别地区的极少数人有生殖崇拜的现象，但随着社会的发展，这一现象已消失。和其他兄弟民族一样，苗族的图腾崇拜产生于原始社会氏族公社时期。...

清明是农历二十四节气中的第五个节气，表示春季时节的正式开始。据悉，金子山景区位于连山林场金子山省级生态公益林保护区内，是粤湘桂三省区边界风光游的必经之地。从珠三角城市群到达景区，基本上处于3小时交通经济圈内。“迎春牛”为流传于金子山壮族一带的古俗，始于元明之际。在清明节当天，壮族青...

在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先;同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。赠送亲友，联络感情祭祀完后，邻里乡亲，亲戚朋友之间，有互相赠送腊八粥的习俗。色彩各异的食材让腊八粥五彩缤纷，令人食指大动。腊八粥的食材五行俱全，对五脏具有补益作用，可以强身健体，延年益寿。御赐腊八粥，皇...

孙自强作品在明代，园林绘画作为一种类型，画意指导造园作为一种原则，真正得以成立。对于园主和后世观者而言，这些绘画则成为园林的恒久影像，为园中胜景留下一份不朽的纪念。

荷包，在白族人的心目中，不仅是装饰品，而且是吉祥物。因荷包内装有中草药和香料，所以人们称之香荷包。香荷包主要有常系荷包、祝福荷包、喜庆荷包、表心荷包４大类。表心荷包，多为青年男女谈情说爱的缔情信物，造型多为“心”型的葫芦，皮面绣有表示爱情的鸳鸯、喜鹊、比目鱼、并蒂莲花等花鸟图案。...

10月13日是中华民族的传统节日“重阳节”，晋城市上党戏迷协会组织会员们走进城区白云老年公寓进行了慰问演出，博得了老人们阵阵热烈的掌声。这是市戏迷协会连续第三年走进白云社区老年公寓进行慰问演出，据协会领导介绍，以后会继续坚持此类公益活动，把快乐送进工厂农村和福利院、老...

意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。把牛头盖骨悬挂在自己家里，世代相传，作为辛勤劳动和富足的象征。节日仪式节日期间，男女老幼身着盛装，汇集在一起，举行宗教仪式，祈祷来年丰收。各种仪式结束后，各家各户聚在一起饮酒吃肉。这些终年劳动的人们，肌肉发达，身体健壮，在奔放、粗犷、有力的...

花束（篮）中心意义:恭贺高就，祝君事业有成。选用花材替代花材唐菖蒲朱顶红百合康乃馨马蹄莲大花葱花语唐菖蒲：步步高升。