以游牧为主的哈萨克族对纳吾肉孜节尤为重视。纳吾肉孜节的日期是固定的，即每年我国农历节气的“春分”。哈萨克族的游牧生产活动沿用相传的十二生肖纪年法，因此，将这一天定为春节。每到这一天，哈萨克等民族都要举行祭礼仪式，并举行庆祝活动。在节日期间，草原上还要举行叼羊、摔跤...

英吉沙小刀是维吾尔族的传统手工艺品，造型别致，制作精巧，既可作刀具，又有艺术欣赏价值，是颇具特色的丝绸之路旅游纪念品。维吾尔族传统工艺品。釉陶种类繁多，碗、盘、瓶、壶，尤以英吉沙的陶壶为一绝，壶身镂空而不漏水，叹为希罕。维吾尔民间印染以它特有的装饰...

欧阳修到滁州后，山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗。首先是动景与静景的配合。从“环滁皆山”到“酿泉”，是在动态中推出各种静景。第三是景物有时序的变化之动。欧阳修被贬滁州后，励精图治，实行宽简政策，人民安居乐业，社会生活呈现一片祥和景象。文章三处写“醉”，相互照应...

赛乃姆舞蹈自由活泼，没有固定的程式，舞者即兴表演，合上音乐节奏即可，可一人独舞、两人对舞或三五人同舞。解放后，随着打破封建礼教的束缚和妇女政治地位的提高，广大维吾尔族劳动妇女多能在群众性的场所跳赛乃姆了。

维吾尔族文化是由多个地区交汇融合而成。维吾尔族民间歌曲内容广泛，数量众多。其中以爱情歌曲和习俗性歌曲数量最多，渗透到维吾尔族人民生活的各个角落。维吾尔族人民能歌善舞，经常根据不同的时间和场合，举行各种不同形式的“麦西来甫”。麦西来甫一词为聚会之意，...

本文认为这种解读是极具哲学意义的，也非常赞同以《庄子·齐物论》为基础这种对吾与我的区分。问题是超脱的吾与角色的我是人之为人的两种基本存在样态，缺乏了任何一种样态皆不能成为人之全体。否则，存在之全体、流行之大化就人而言只能是一个无具体规定的最直接的空无。儒家的基本生...

维吾尔族民居以南部喀什一带最为典型，因当地干热少雨，风沙大，所以创造了一种土墙、土平顶，居室分为冬室和夏室两部分的民居类型。所谓夏室就是建筑前部有宽大的前廊，从5月到11月，全年大部分时间居民在此廊内做家务、吃饭、待客等，成为南部居民生活的一大特色。居室内装饰华美，有丰富的石...

南安石亭绿为历史名茶，属炒青绿茶。原产于福建省南安市丰州镇桃源村。桃源村位于古城泉州之西，村内莲花峰与名山九日山对峙，是名茶石亭绿的主产地。莲花峰，属葵山山脉，古称“莲花岩”。1952年被农业部定为历史名茶。1954年周恩来总理在万隆会议上用这个名茶招待亚非各国...

北海七佛塔和塔亭位于北京市北海公园“大琉璃宝殿”前面，建于清乾隆二十四年，呈八角形的七佛塔建在塔亭内。塔亭的八角形琉璃屋脊承托着一座覆钵式鎏金小塔，它由琉璃砖砌成八角形须弥座，座上为覆钵式塔身，塔身两侧设有垂珥，塔身上部为塔刹，塔刹由华盖和宝珠构成...

“诺吾鲁孜节”标志着新的一年的到来。节日的食品主要有用大米、小米、小麦、面粉、奶酪、盐、肉等做的“诺吾鲁孜饭”，还有储存的冬肉和水果等。拜年时，宾主互相拥抱，祝贺新年，一起吃“诺吾鲁孜饭”，唱“诺吾鲁孜歌”。节日期间人们还要举行对唱...

维吾尔族的婚俗大体上由提亲、定亲、议婚、完婚等四个阶段构成。维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维吾尔人的婚宴虽然比较简单，但是整个婚礼仪式还...

哈密维吾尔族平易近间舞蹈历史悠长，种类繁多，在全疆维吾尔族平易近间舞蹈中具有较着的处所特色。秋收竣事了，严冬惠临，糊口在泛博农村或半农半牧地域的维吾尔族群众，经经常举办柯克麦西来甫。一切筹备停当后，逼揭捉请本村及四周的亲友老友加入柯克麦西来甫。麦西来甫的东...

维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。他们生活中经常举行的'买西热普'则是西域'饮宴乐舞'的遗风。主人还常备些水果、食品招待乐师和客人们。这种民俗活动是古代西域乐舞的遗风，又是青年人学习本民族风俗、仪礼，学习民间舞蹈与即兴创作的机会。“赛乃姆”，是维...

维吾尔族工匠技术精湛，巴扎上的各种手工艺品，充分显示出了他们的聪明才智。其中最具特色的是铜器和银器，这些器皿全部是维吾尔族民间工匠以精湛、娴熟的手工雕刻而成，每一件器皿都是民间艺术家的心血杰作，每一件都是古意盎然，造型生动别致。作品题材广泛，即有自然界动物的塑造，...

古代民间习俗，农历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们到水边举行祭祀仪式，以驱除不祥，称为“修楔”。这一天实际上成了游春的盛会。参加这次兰亭雅会的有四十一位名士。第一层，他指出各种人生不尽相同，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪...