上表定弦法，也是专取七徽、九徽、十徽的音，其余种徽不用，理由与按音相同。（泛音九徽也是本弦的子声，七徽、十徽均与本弦同声，惟无母声。然其实仅有十徽、十一徽间分数八分的相差，不到一徽。其和音法则就原用小间按十徽八分取应者，移按十徽调和。

由市公安局和市公安刑警支队组织承办、苏州市评弹团创作演出的中篇评弹《天网》——“智破11·29”特大跨国电信诈骗案，近日在苏州文化艺术中心演艺厅隆重首演。中篇评弹《天网》——“智破11·29”特大跨国电信诈骗案，讲述了发生在苏州人身边的一个真实故事：在步入网络时代的今天，...

封于泰山者七有二代，靡有同焉。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务日繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。郡移太史并课，最者以为尚书史。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。其称《易》，孟氏，《书》；《礼》、《周官...

过去，由于人们判《孔丛子》为伪书，故不相信其史料价值。另外，数家皆称此书为《中庸》，又进一步证实了《中庸》确为本名。总之，此书乃子思困宋之后所作，本称《中庸》，共四十七或四十九篇，是为祖本。宋氏虽认定七卷本为“后人缀辑而成”，却认为...

鲜花物语之礼仪篇红色给人热情，大方，勇气，富贵，温暖，光明，活力之感。适合婚礼，喜庆，节庆，开业，剪彩用。黄色给人富丽堂皇，豪华，尊严及明朗，愉快之感。深浅不同的黄色搭配可以产生微妙的观感。橙色给人以明亮，华美，庄严，温暖，成熟之感。给人安宁，清新，秀丽，悠远之感。紫色给...

申报地区或单位：上海市南汇区锣鼓书旧称“太保书”，“太保”系由上海郊县农村中求保佑太平的活动“太卜”衍化而成。因演出时由演员自击锣鼓演唱故事，民间亦称之为“堂锣书”、“神鼓书”。新中国成立后，合其名称为“锣鼓书”。锣鼓书的起源与形成...

那个投奔郭子兴的青年和尚，名叫朱元璋。朱元璋十七岁那年，淮北地方闹了一场严重的旱灾和蝗灾，接着又蔓延了瘟疫。朱元璋的父亲、母亲和大哥接连传染上了疫病，咽了气。朱元璋参加起义军以后，马上表现出他的才能。濠州的红巾军里，连郭子兴在内，共有五个元帅。有一次，郭子兴差点被...

演出由花木街道文广服务中心沪剧沙龙为满足新老戏迷而推出，寓意用乡音唱响新年新篇章，让戏迷们不出家门就能欣赏到更多高质量的沪剧精品。2003年花木街道组建沪剧沙龙，起初仅有十余名演员、不到百名观众，发展至今，演员和观众数量增加近十倍，成为受到上海各区县戏迷追捧的群众文化品牌项目...

农历七月七又称乞巧节，七月七当夜，史称七夕。牛郎织女七夕相会之说，虽可上溯至东汉，但正式记载却在西晋张华《博物志》中才出现。乞巧节风俗约自秦代成形，迨及唐宋其风更甚。求赐良缘未婚男女每逢七夕总要设案祈祷，乞求天赐良缘。宴饮赋...

陶埙技法篇《埙俯吹、气震音演奏法》

陶埙技法篇《埙手指技法综合练习》

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。“七夕”也来源古代人们对时间的...

和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。可是，当时众僧们都提着灯笼，要不是那个机灵和尚想出这个既能照明，又能腾出双手的招数来，恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚，每逢正月，陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经，以光大佛门。现在，...

又，李煜作大字能卷帛为笔，世称“摄襟书”。有行草《入其国帖》传世。郑文宝以徐铉摹本《峄山刻石》重刻于长安。1023天圣元年林逋（君复）书《杂诗卷》。曾巩集古今书刻为《金石录》五百余卷。1041—1048庆历时周越集古今人书并所更体法，撰《书苑》十卷。10...

东汉历史后期名家中自然以隶书家最众，成就也最突出。他应灵帝诏所画赤泉侯五代将相图、所撰赞辞及书法，时称“三美”。董卓乱政，网罗名士，蔡邕一月七次升官。王允诛卓，收邕入狱，死于狱中。蔡邕八分书，从石经残石可略窥端倪。另有后人摹蔡邕行书传世，真...