这所书院，自南宋至清代，八百多年来，几遭兵毁，又几次重建。康熙皇帝还为御书楼题字作对，门额题为“穷理居敬”，联语为“章岩月朗中天镜，石井波分太极泉”。至今牌坊、泮池、后殿、厢房等建筑保留尚完好；泮池两侧的厢房内，尚存明、清两代古碑13块，是研究这座#$...

诚然，时尚、时风并不一定都是时弊。随着朝野耽于逸乐，追求新意，追求感官的享受，“尚肥”就成了唐代风尚转变的契机，也成了盛中唐的风俗习惯与艺术表现的基本形式。字格肥劲宏博，作为正书，雄秀独出，一变古法，尚肥书风推向极至，新的艺术风范、...

元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。赵孟，鲜于枢等名家，是这一时期书法的代表。著有《松雪斋集》。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。二人书法当时并称“二妙”。康里夔夔作为一个少数...

因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称卜辞。殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行。汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑铭篆额和器物款识之外，难得有独立的篆书。唐篆，因李阳冰出而复苏，仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为...

真书，是指从汉魏到隋唐以前的过渡性楷体，又称为“正书”。其特征是楷中有隶。北碑，是指北魏、北齐、北周的碑书，是佛教盛行的产物，因其中以北魏碑书居多，故又称之为“魏碑”。从唐初以来，先把隶书改称为八分，又把八分和正书混称之为隶...

清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。近人研究八大书法，追其师承渊源众说纷纭。或曰宗二王、宗...

盖其幼也，未有所为时，专其力于学书。自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。君谟颇笑以为能取譬。学书不能不劳，独不害情性耳。字未至于工，尚已如此，使其乐之不厌，未有不至于工者。予非知书者，以接君谟之论久，故亦粗识其一二...

后台灯光下，武旦勒头排练，尚小云先生演绎双阳公主有独到准则，强调动作要体现角色内心与情境。尚派表演注重写实，从身段到眼神皆有讲究，更揣摩角色心脉，让英雄从符号化为有血有肉的传奇，展现独特写实智慧。

古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”，或称“书”。今通称所作之书法作品为法书，还含有尊重作者之意。□真迹真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，#$...

本文深入剖析《红楼梦》中的时尚元素，探讨古代贵族的潮流风尚。通过详细分析主要人物的服饰特点，结合历史文化背景，展现古代贵族的独特审美与时尚追求，为现代读者提供古代潮流的独到见解。

刘承干从小在父亲的熏陶下苦心读书,曾中秀才,以后潜心于学术。此时,南方一些“故旧世家”也纷纷避难上海,大量藏书流散,刘承干于此时收进大批珍藏。1920年兴建嘉业堂藏书楼,占地20亩,与第宅小莲庄毗连。耗资12万,于1924年竣工。抗战爆发，其珍贵版本运往上海，其中清人...

唐代兵部尚书、书法名家、柳宗元之堂叔父柳公绰，曾屡迁开州刺史，其弟柳公权也是唐代大臣，更是书法大家，兄弟二人的楷书自成一家，世称“柳体”。

因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称卜辞。殷周时期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文广泛流行。圆笔以秦刻石为代表。汉魏之际是秦篆的强弩之末。使用权篆书得以起微潮。商周时代，出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为金文或钟鼎文。上述的甲骨、金文、石鼓文，...

据此故有草书缘起于草稿之话，可见战国时即已有草书的形成。章草是隶书速写而成，故源出于隶。传说为西汉元帝时黄门令史游所创。此说章草因通於章奏得，其说较为可信。虽传刻至今，但法度端凝，体势坚劲，有独立自强之特，仍足供为后人临摹研究的最佳资料。“...

据了解，《百姓书记》是根据原寿光县委书记王伯祥带领寿光人民致富的真实故事改编而成。据介绍，山东省吕剧院于2010年下决心将《百姓书记》立在了舞台上，2011年《百姓书记》参加文化部组织的建党90周年全国现代戏优秀剧目展演，获得了很好的评价。而...