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拉丁舞理论摘录【四】

事实上拉丁舞就是容易弄成耍舞,摩登舞容易弄成走舞。以我国拉丁舞第一组合的脚功,还得到如此评说,我们的脚力有多大,也就可想而知了:那一定是凌波微步、轻如鸿毛。

易有圣人之道

所以,人们便把《易经》一书所研究的对象看成是多种多样的缘故。换句话来说,《易经》一书所讲的内容无非是关于天体运行的规律、人类社会发展的规律,以及地球的运行规律而已。只有这样理解,才算是把握住《易经》的真髓。抓住易之四道,《易经》的要旨可谓得...

笔墨古秀天趣盎然--黄易山水册

黄易山水册之一·考碑图西泠八家诸君,以布衣居多,除陈曼生为溧阳县令外,唯有黄易远任山东济宁同知。日前,笔者见黄易山水册一部,笔墨古秀,天趣盎然,允为其早期山水精品。黄易《考碑图》,以浅绛法写之,苍苍莽莽中具清闲超旷之境。黄易性嗜金石...

仙居碧绿

仙居碧绿又名仙居碧青,因色泽翠绿诱人而得名,为浙江省70年代初期创制的名茶。仙居碧绿产于浙江省括苍山区的仙居县苗辽林场。仙居碧绿于谷雨前开采,采摘标准为一芽一、二叶。炒制工艺独特,没有单独的做形工序,没有二青的做条,三青的煇锅工序、做形和干...

北宋 易元吉画选

北宋 易元吉画选

北宋易元吉画选0);">宋易元吉猴猫图卷绢本31.9×57.2公分台北故宫博物院藏。画上多自书“长沙助教易元吉画”,落款于树石间。宋易元吉猿鹿图台北故宫博物院藏。易元吉(约活动于11世纪后半叶),湖南长沙人,字庆之,以画猿驰名。宋易元吉(款)缚猴窃...

六必居:老北京的饮食文化

六必居历经两年翻修后近日重新开业,我闻讯专程去看它。六必居在大栅栏地区粮食店街。有人考证六必居实际开业于清康熙年间,与明嘉靖相差一百多年。在如今为盈利假冒伪劣盛行,以及几乎普遍萝卜快了不洗泥的粗制滥造情况之下,坚守这样的祖训并不容易。咸甜可口,瓜脆...

传统宅居环境探析

人是生命的载体,各部分之有机协同关系显而易见。《宅经》采用人之身体及各部与服饰来比喻宅居环境之地貌、水土、植被、建筑、入口诸关系,言简意深。中国历来不追求屋舍永恒,因屋舍在古人心目中仅如衣服一般。这是中国正史中历来把第宅制度纳于舆服之故。《宅经》认为宅居环...

北方民居的代表——四合院

北方民居的代表——四合院

同时也是《易》的卦名,属八卦之一。象征险滩,代表水,为北方之卦。《易·说卦》上载:“坎者,水也。《易·说卦》有“巽为本,为风”之说,所以东南风又叫巽风。而“坎”为正北,在五行中为水,将正房建在正北,意味着可以避开火灾。所...

茶马古镇 易武

易武古镇是茶马古道的源头。“茶马古道”是云南、四川与西藏之间的古代贸易通道,由于是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易,以马帮运输,故称“茶马古道”。易武是历史上有名的六大茶山之一,生产的普洱茶远销中国西藏、东南亚等地。为运送贡...

窑洞民居

庆阳地处典型的陇东黄土高原区,当地居民完整保留了传统黄土窑洞的居住形式,已成为今天庆阳民俗之旅的重要参观内容。据《甘肃通志》载:庆阳府人“好稼穑务本业,有先王遗风,陶复陶穴以为居,于貉为裘以御寒”。这就是古代周人根据不同的地理环境条件挖掘的两种不同形式的窑...

羌族民居的建筑风格与居住环境

羌族民居的建筑风格与居住环境

本文深入探讨了羌族民居的建筑风格与居住环境。通过详实的描述和细腻的笔触,展现了羌族独特的建筑艺术、居住文化及其与自然环境和谐共生的理念。文章从羌族民居的历史渊源出发,分析了其建筑特色、空间布局以及对当地气候和地理环境的适应性,进而探讨了羌族民居...

普洱茶六大茶山之易武普洱茶山

易武茶山位于六大茶山的东部,紧靠中老边境,面积约750平方公里,是六大茶山中面积最大的茶山,它包括易武正山、漫撒茶山、曼腊茶山在内,因面积较大,也有人将易武茶山称为易武茶区。”说明历史上易武茶山的面积在六大茶山中居首位。普洱府成立...

姜广辉:怎样读《周易》

姜广辉《周易》作者及其书特点《周易》在先秦称《易》或《周易》,至汉代则有《易经》之称。但经历代学者考证研究,这些说法并无确证。《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称“十翼”,是解释《易经》的传注。“不占之《...

秦腔须生姜能易

姜能易,秦腔须生演员。陕西长安人,1925年生,易俗社第十一期学员,先由郑香亭教演小生戏,后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲,专工须生。出科后,往河南巩县劲整剧团搭班,以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社,为40年代后...

春秋《易》文本

因此,它们所据之《易》文本,其结构必以卦名、卦象和卦爻辞为要素。④爻题就是爻称,这个“初时”,至少应包括整个春秋时期。有了爻称就能直呼其爻,它的功用是定爻。以上列举确凿无疑地证明,在没有爻称的情况下,一爻变卦句型的陈述具有相当于爻称的功能。此特例再度表明,定爻依赖于占筮,...

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