简单易学的竹笛独奏曲《映山红》傅庚辰曲

从梦溪笔谈探北宋唱论

二胡谱【松溪河水盘山流】

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉，其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作，奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张，主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往，赵翼与...

在千年的历史积淀中，安溪茶文化已成为我国茶叶宝库中一颗璀璨的明珠。而在安溪众多已出产的名茶中，以安溪铁观音最为享誉中外。到这一阶段，摇青与摊置相间进行，即做青。而摇青的主要目的就是“走水”，以获得更高更浓的香味，同时保持梗叶的水分和生理机能。摇青...

《诗经》第三篇名为《卷耳》，其实“卷耳”只是道具之一，而“马”却成了除男女主人公外上镜率最高的配角。至于“爰居爰处”四句，细绎经文，倒象承著上文不归之意复又述他忧郁不宁、精神恍惚之状，意谓：偶于居处之地忽然丧失其马，以为其马必定不见了，于是各处找求，谁知仍在树林之下。看来...

通过些生动的诗句，可知苏轼对菖蒲可谓情有独钟。

4月18日晚，由甘肃省委宣传部、省文化厅、省演艺集团出品，甘肃省话剧院有限公司斥巨资300万元倾力打造的大型史诗话剧《天下第一桥》在在兰州金城大剧院上演。这也是第四届兰州艺术节中唯一一部话剧体裁的演出。据了解，话剧《天下第一桥》自去年6月26日首演以...

这些论述，少见于目前的京剧史，而王灵均《夫子继圣春泥护花：程长庚评传》一书中均有详尽论述，这不仅体现了年轻学者的文献功力，更体现了全新的看待京剧历史的学术视角。这不仅对于程长庚的研究十分重要，更是对于建构早期京剧历史十分重要。《夫子继圣春泥护花：程长庚评传...

童子功又名桶子功，它是武当松溪内家拳的内壮功法之一。练功月余即可进入排打训练。以上一呼一吸为一次，如此往复四十九次。8．接上式，两脚依然成马步开立，两手握拳反贴于腰后肾俞穴处，反复搓揉四十九次。9．接上式，两拳变掌由腰后在两腰侧内旋成掌心的上，指尖向前。此功宜早晚练习，练习...

《世说》对自然意象的重视和大量运用，为全书注入一种生命激情，从而形成诗意风格。这则故事记叙的是西晋灭吴后，吴国国君孙皓被送到洛阳与晋武帝会面时的情景。其次是“断章取义”，取消故事叙述的完整性。左右进食，冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落，满餐饭中。

时任中国昆剧研究会会长的张庚先生，以敏锐的洞察力和超前的预测力，对昆曲艺术作出了一个惊人的判断。七年后，昆曲艺术被联合国教科文组织列入首批“人类口头与非物质文化遗产代表作”名录。这显然是充分尊重中国戏曲诸剧种的理性判断。

溪花与禅意，相对亦忘言。全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。两句写景平列，用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”，为远望。“依”字有意趣。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫...

首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体...

范围包括佛耳山山体，安溪县开先县令詹敦仁的隐居地，安溪第三高峰。山上多为蕨类植物及杂草，植被覆盖率达94%。种植茶叶条件良好。与太华尖、佛耳山、同发山被称为安溪屋脊，是佛耳山蜿蜒而来突起的山峰，陡落在乌土格。主峰太华尖是安溪第一高峰。五阆山也是安溪...