与烟卷从来无缘却身患肺癌的张培今天凌晨走了，她这个属猴年龄，比笔者才小一圈，未免走得太早。此时张培目不转睛张大着嘴，竟笑得惊呆，喃喃自语，我怎么在家里从来看不出儿子还挺有志气。——张培，一路走好。

据《新唐书·艺文志》著录，《玄怪录》原书十卷，久已残缺。高本即作“此”。明显是“衣”讹作“不”，“遣”讹作“遗”。高本之精善，由此可见。《稗家粹编》本此处所脱为跳行，那么《稗家粹编》本所据宋本可能是24字或者22字一行。若按《稗家粹编》本，则非旧本之说不成立矣。据《汉语大字典...

张晓凤，许昌市曲剧团国家一级演员，她14岁进入剧团，15岁跟随曲剧皇后张新芳学习《陈三两爬堂》，在许昌演出后一炮走红，曾在60年代初和张新芳合拍电影《买牛》之后她在许昌市曲剧团一唱就是40多年，成为深受戏迷喜爱的曲剧表演艺术家。张小凤的表演大方，音域宽广，...

据我所知，谭鑫培只留下26张照片和7张半唱片。我本人始终认为能够领会谭鑫培唱法和意境的后学者只有新谭派领袖余叔岩、旧谭派领袖言菊朋以及谭小培和谭富英。但是他能够特别强调自己是谭鑫培的九牛一毛，可知余三爷对老谭是心服口服的。所以说“余叔岩超越谭鑫培”的说法首先就违背了余...

张同庆原籍河南襄县，早年到荥阳县搭班演出，后定居乔楼乡三里庄。豫剧老艺人张同庆虽目不识字，然记忆力过人。他文武小生、青衣花旦及红脸兼习，集诸家之长于一身，功底扎实。张同庆音域宽广，善唱高腔，雄浑激昂，极具阳刚之气；唱时大腔大口，壮美豪放，行腔多直腔直调，念...

明清以来，许多地方都立有送子娘娘庙或送子奶奶堂，妇女为了能生孩子就刀庙里祭祀，里面所祀的都是张仙。仁宗惊醒后立即叫人把他描画下来张贴出去，因此民间无子的人都祭祀张仙。后来宋太祖看见了问起，妃子便说这是蜀中的张仙神，祀之令人有子。此事传到民间后，便成...

时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要，王肃在遍注群经时的一个主要宗旨，便是与郑玄立异。是以撰经礼，申明其义；及胡论制度，皆据所见而言。因此在对经传的解释中，举凡郑玄注疏有损于圣人形象者，王肃必起而反击。王肃废郑学的学术...

魏晋玄学，源于对汉代经学教条的反思，通过融合儒、道、佛思想，形成独特思辨体系，强调内心修炼与宇宙合一。其发展历经多个阶段，对后世哲学产生深远影响，推动了中国哲学思想由外向内、具象向抽象的转变。

每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。农历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。在部...

为了有效管理佛教与道教事务，唐朝中央设立了祠部司与崇玄署两大机构。祠部司负责佛教事务，包括寺庙管理、僧侣考核、经典翻译等；而崇玄署则掌管道教事务，同样涉及寺庙、道士及经典的监管与传播。两大机构分工合作，共同确保了唐朝宗教事务的繁荣与健康发展。

玄学家认为，“自然”是一种最为理想的状态，也是一种最为理想的治世原则。陶渊明认为形神相依，形灭神亡，否定佛教的形灭神不灭的生死观。惧怕死亡，而使神为物累，都违背了自然之性、自然之理。追逐功名，耽溺于任放，以及由此而引发的或喜或惧，都会对自然与生命造成伤害。只有“乘化以归尽...

张新华又名张正麟，长安县人人。1931年进正俗社学艺，曾先后在兰州、平凉等地演戏，1949年到西安尚友社，秦腔著名小生演员。其功底深厚，能适应小生行当中的各种角色。无论是《西厢记》中风流多情的张君瑞，还是《游龟山》中英俊侠义的田玉川，以及《黄鹤褛》中英武傲骨的周瑜...

张艳秋，本名张玉英，女，1917年出生，天津市人。评剧演员，工旦行。12岁拜王万仓学评戏。19岁曾随白玉霜赴沪演出，艺术上多受影响，后又与鲜灵霞、李银顺、芙蓉花、花月仙等合作。40年代初在北京入莲剧团为喜彩莲配戏。代表剧目有《打狗戏夫》《马寡妇开店》《还阳自说》等。张$#...

张红阳国家一级演奏员，中国当代实力派笛子演奏家，师从笛子宗师赵松庭先生。中国音乐家协会会员，中国民族管乐研究会会员。１９９４年１０月应邀赴法国，瑞士等国演出。他被海外人士誉为：“具有神秘色彩的东方魔笛”。张红阳先生，业已被收录在《中华名人大典（当代卷）》...