·洛阳旧乐即西凉乐的前身。原为凉州地区的“秦汉乐”。吕光与沮渠蒙逊先后据有凉州时，立“秦汉伎”。北魏太武帝（拓跋煮）征服沮渠蒙逊，得到了它，称为“国伎”，传于洛阳。至北齐文宣帝高洋受禅代魏，称为“洛阳旧乐”。《隋书·音乐志》：文宜初禅时，由祖诞定乐，“仍杂西凉之曲...

寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年，宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”，民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿，认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天，各行各业的手艺人停业休息，一般寺庙多半要举行“天齐会”。尤其是武...

今将元人涂几之《鸡子赋》注而论之。鸡子赋元?涂几二仪肇分①，厥生不息②，太和絪緼③，群命斯植④。清浊未判兮，浑浑其天⑧，无首无趾兮，突然而然⑨。元气密受兮，母以子传⑩。蛋黄色黄，象日，亦为帝王服色，为阳。欤为疑问词尾，下准此。蛋虽在数九寒天而不冻结，故为不温而自温。...

陈旧绿茶存放时间长，所含有的水分比较多，茶叶会变重并且变得绵软，摸上去没有摩擦声，手捏也不能成为粉末。

原文赋得暮雨送李曹①韦应物楚江②微雨里，建业③暮钟时。海门⑦深不见，浦⑧树远含滋⑾。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。翻译长江上笼罩着霏霏细雨，建业城的暮钟声回荡天际。天边的海门隐没了影迹，江岸的远树湿润了芳枝。此时相送别情无限，泪已沾襟雨又如丝。

诗人曹植所爱的女子甄氏为兄长曹丕所夺，可甄氏并没有在曹丕那里得到爱情，悲惨死去。顾恺之形象而创造性地再现了《洛神赋》所表达的动人情感。顾恺之巧妙地通过描绘人物的姿态动作以及与其他人物的对应关系，揭示人物在特定环境中的情感。清乾隆所题的“第一卷”为北宋早期的临摹本，...

㈢论三育并重严复是中国最早论述三育并重的教育家。其中体育是国民素质的基础，近世中国民力孱弱，被外人讥为“病夫”，因此必须加强体格训练，以“鼓民力”。严复晚年思想日趋复旧，积极提倡尊孔读经，临终遗言中强调“旧法可损益，必不可叛”，这也是多数改...

与魏晋炽盛的玄学风气相比，吴国学风偏于保守，仍以恪守汉代儒学为其思想特征。陆机的祖先多以经明行修著称于世。张华正是凭借其高尚的德行赢得了陆氏兄弟的尊重。一旦遇到不拘礼法的名士，陆机则深感厌恶。“雅”，是传统儒家文学观中的一个重要批评标准。

·中原旧曲即北魏用兵淮、汉以前，东晋及宋、齐所存相和诸曲。

《牡丹亭》看过很多版本，昆曲大师版《牡丹亭》，却使人想起汤显祖剧本中的一句话：“赏春香还是旧罗裙”。《牡丹亭》，由汤显祖创作于万历二十六年，原名《牡丹亭还魂记》，它是昆曲剧本中最天才的作品，雅驯透脱，空灵奇幻，妙手天成。楼梦》中昆曲中若没有《牡丹亭》，至少将缺失百分之六十...

陶笛综合练习乐曲谱《涛声依旧》

这是古代抢婚的遗俗，是女子对父系制从夫居的反抗,妻方要坚持旧传统,男子全副武装用抢婚来实现把妻子留在夫家居住的愿望。婚礼习俗是世代相传的具有民族特色的文化遗产,是中国传统文化的一部分。

食制旧志称汉中人“嗜口腹，食必兼肉”，此指旧时富家生活。汉中、南郑一带，逢家父生日，出嫁姑娘必用上等白面蒸大寿桃以表示祝寿。岁时节日食俗各地大体一致。平日多为素菜，节庆日或招待亲友食荤，菜肴调味多喜麻辣。妇女、老人爱吃菜豆腐稀饭。近年，商品酒城乡销量增大。汉中及城...