特别是对元代文人篆刻家产生的时间的问题，历来说法不一，在众说中以王冕在元末刻花乳石为起始的说法较为人们所认同。由于文人用印的需求的普及和热衷于研究古代印章的的进一步深入，文人直接刻制印章的爱好也会一直沿续下来，不会突然中断。予友吴允文侍郎为作《默庵...

本文探讨了长江在古代中国历史中的重要角色。它是交通大动脉、农业保障、军事战略要地、文化交流通道和民族精神象征。见证了中华民族的兴衰荣辱，承载着希望与梦想，强调应珍惜长江资源，保护生态，让其为民族复兴贡献力量。

新石器时代至清末晚期一批重要酒器文物28日在武汉修复完成，并对公众开放。此次修复的33件酒器文物分别来自湖北、安徽、河南等地的文博单位。今年4月底，这批酒器文物由湖北省文物交流信息中心文物修复工作室进行修复。中国知名文物修复专家、...

戊戌变法的惨败和辛亥革命胜利果实为袁世凯所窃取的现实，迫使人们进一步来思考中国传统文化中最深层次的道统问题。自此以后，确定了本世纪中国文化结构以接纳西方文化为主的基本格局。而他自己则是特别主张第三派的，就是要中国文化彻底的西化。然而，全盘西...

由河南省委宣传部、省文化厅和省邮政公司联合举办的“天天邮戏戏送万家”文化惠民活动2013年11月20日走进开封市兰考县。本活动于11月4日下午,曾在开封市尉氏县金沙湾文化广场进行过演出。活动计划以地市为单位进行巡演，1个县选取4个演出点，每个演出点覆盖2至3个乡镇...

本文阐述了顾炎武在考据学和实证教育方面的贡献。他的考据学方法严谨科学，为后世树立了典范。同时，他强调学问应结合实践，通过实地考察深化理解，这种实证教育方法至今仍有指导意义。顾炎武的学术思想提醒我们将学问与实践结合，探索真理，服务社会...

明代茶法规定，私贩茶叶出边塞，作“通番”论罪。《明史食货志四茶法》：洪武初规定，“私茶出境，与关隘不讥者，并论死”。至弘治中，稍轻茶禁刑法，“减通番之罪，止于充军。

做好充分的考前准备，是考试成功的前提。在招生时，专业考试通常有视唱练耳、专业技能两大类。视唱练耳主要测试考生的音乐素质，而专业技能则较全面地体现了考生的音乐素质和音乐技能的全貌。无论是报考声乐、器乐、舞蹈，都必须具备扎实的基...

在现代化的全面渗透和高科技迅速发展的今天，回族在各个层面受到了来自国内外的先进文化和科学技术的影响，发生了划时代的变化。

4月20日，北京市西城区椿树街道第三届琉璃厂文房四宝艺术节在荣宝斋大厦开幕。开幕式现场，展示了荣宝斋、一得阁、清秘阁、中国书店向献礼祖国七十华诞准备的特色文化产品。还能在百年老店戴月轩现场观看湖笔制作技艺，在中国书店亲历古籍的修复和造纸现场，更有社区书法爱好者...

由勐腊县易武中学教师高发倡撰写的茶文化综合性专著《古六大茶山史考》，近日由云南美术出版社出版。该书自创作至定稿出版历时5年，共20余万字，插图261幅。此外，该书对“六大茶山”的宗教、矿业、盐业、饮食、锻造业等13方面的发展史也有涉及，并附录史料39份。该书的出版，引起了广...

通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民群众喜闻乐见。建国后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧在编导、表演、音乐、舞...

用器的过程，即是茶的品饮过程，同时也是领受茶文化精神，内心深省民族传统意识的过程。紫砂器的创始与兴起宜兴，古名荆溪，因荆溪河得名。北宋时，为避太宗赵光义讳，改称宜兴迄今沿用。紫砂器的蕴香特征，至今没有任务物品能够替代。紫砂器与茶文化的交融中国传统文化对茶饮...

汉代以来，考试取士，以政事经义等设问，写在简策上，使应考者对答，称为对策。《史记.平津侯传》：“太常令所征儒士各对策，百余人，[公孙]弘第居下。”南朝梁刘勰《文心雕龙.议对》：“又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也......二议虽殊，即议之别体也。...

新的资料引发我们提出“七十子后学散文研究”论题。据《礼记·杂记下》载，孺悲从孔子而书《士丧礼》，以此推测，《仪礼》是孔子所述七十子所记。因此，“七十子后学”既指七十子本人，也包括七十子弟子及其向下延伸数辈的战国秦汉之际所有儒家后学。此后虽然也有一些七十子后学之作，但这些#$...