以曹丕的《典论·论文》为代表，可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略，陆赋巧而碎乱，《流别》精而少巧，《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况，反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑，这对促进当时文学发...

其五，《山水论》中“凡画山水，意在笔先”观念的提出，在中国画论史上具有创新性与里程碑的意义，对后世画论影响极为深远。应当指出的是，王维此观念的提出，应该是受到了书法理论的影响。

历史上历来对《九要论》之出处有争论，近十余年来，亦有金仁霖老先生、吴文翰老先生等学者参与争鸣，众说纷纭。而寻求新证，无疑应从源头做起，因此，我们首先应该对最早公开出版《九要论》的李剑秋及同他有关的人物与事件给以足够的重视。

我想了几日，得出了昆曲新腔的结论。也就是说，在继承好的昆曲旋律的前提下，将昆曲由曲牌体过渡到板腔体，这样更有利于昆曲的发展。昆曲六百年啦，我不忍心让她“似水流年”。也许有人要骂我，可是，只有大胆探索，才能开拓局面。而且，我再次强调，这个昆曲新腔不...

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

在欧洲，“人文主义”是与14—16世纪的文艺复兴紧密联系在一起的。人们将他们的“人文主义”，称之为“世俗化的人文主义”。对以孔子“仁学”为代表的东方人文主义来说，严于律己、宽以待人、和谐、有序是人与人之间相处的重要原则。公元前二十一世纪，禹的儿子启为了袭取王位，以“恭行天之罚”相号召...

在欧洲，“人文主义”是与14—16世纪的文艺复兴紧密联系在一起的。人们将他们的“人文主义”，称之为“世俗化的人文主义”。对以孔子“仁学”为代表的东方人文主义来说，严于律己、宽以待人、和谐、有序是人与人之间相处的重要原则。公元前二十一世纪，禹的儿子启为了袭取王位，以“恭行天之罚”相号召...

程高本安排的林黛玉的悲剧结局不独令许多读者心怀不满。许多的研究者亦根据不同的材料提出有关黛玉结局的不同观点。婚后未及圆房即因感伤过度而魂归离恨天。今天已普遍接受西方悲剧观念的中国读者，更常为这一情节击节叹赏。不满程高本如此安排黛玉结局的还有一批学者，《红楼梦》研究的专家。他们并非...

导言一天下最神圣的莫过于情感。有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。所以情感这样东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。这种工夫做得一分，便是人类一分的进步。情感教育最大的利器，就是艺术。为功为罪，间不容发。二我这篇讲演，的是中国韵文里头所表现的情感。“韵文...

中国文论向何处去?被文论界深深困扰着的这个问题又是与传统文论的“当代性”紧密联系在一起的。在建设有中国特色的中国文论的各种意见中，有两种极端的意见。他否认文学的社会现实性，只是提倡文学的艺术性一面。文论可分文学理论与文学批评二者，...

应用武术气功医术对运动新伤治疗之机理的论述，通过现代医学中微观学说，论证新伤恢复机理来指导医术治疗运动损伤疾病。

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

近年来关于中国哲学合法性问题的讨论，正是这种焦虑新的又一次体现。由于中国人是在西方哲学的影响下对古代中国哲学开始研究的，自然而然会比照西方哲学的样子来理解和重塑中国哲学。殊不知传统中国哲学的“本体”概念与西方哲学的存在概念根本不是一回事。再比如人们在谈论中...

经过新一轮细排，6月9日晚，作为国家第7个文化遗产日的展演剧目，新《陈三五娘》第四次在惠如剧场演出。四度演出，有幸观其三，与观《苏六娘》一般，也颇多感触，有话要说。其实，新《陈三五娘》也有争议，只是这种争议声音比较弱小，范围也不大。好戏需多磨新《陈三五...

在“反传统”的呼声中，阵营瓦解，代表新旧两种势力的各方人物纷纷登场，他们为了各自的利益掀起了前所未有的文化论战。现代人认同了山水画，无疑这是确认了山水画的精神、意境和形式。