隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。唐初妇女服饰，仍以小袖短襦及长裙为主，裙腰束...

《牡丹亭》看过很多版本，昆曲大师版《牡丹亭》，却使人想起汤显祖剧本中的一句话：“赏春香还是旧罗裙”。《牡丹亭》，由汤显祖创作于万历二十六年，原名《牡丹亭还魂记》，它是昆曲剧本中最天才的作品，雅驯透脱，空灵奇幻，妙手天成。楼梦》中昆曲中若没有《牡丹亭》，至少将缺失百分之六十...

此图为敦煌莫高窟五代壁画，头戴凤冠宝髻、金花簪蓖，珠宝颈链，大袖衫裙，披帛，圆头履的贵族妇女。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。本图为梳宝髻、穿短襦长裙、披帛及翘头履的妇女。

总之，林黛玉所吟的五美，均“事出于沉思，义归于翰藻”。但是，艺术虚构并不妨害这组诗的史论意义。林黛玉所说的“可欣可羡，可悲可叹”的女子甚多，是有其极为深厚的社会历史依凭的。所以，我们有理由认为，在林黛玉的诗思中，是要写出更具悲剧意义、更勇于闯向解放、自由之...

陶笛综合练习乐曲谱《涛声依旧》

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、衫、袄、裙等。本...

按照罗先生的意思，“权势转移”实指近代以来，中国历史进程中受西潮冲击后的“一系列文化、社会、思想、经济、政治以及军事的大变化”。《权势转移》正是由此入手，揭示近代中国的思想、学术上“新”与“旧”的交错盘桓，更迭变迁。对历史的“了解之同情”的...

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官...

食制旧志称汉中人“嗜口腹，食必兼肉”，此指旧时富家生活。汉中、南郑一带，逢家父生日，出嫁姑娘必用上等白面蒸大寿桃以表示祝寿。岁时节日食俗各地大体一致。平日多为素菜，节庆日或招待亲友食荤，菜肴调味多喜麻辣。妇女、老人爱吃菜豆腐稀饭。近年，商品酒城乡销量增大。汉中及城...

正月初五，民间习惯称为“破五”，是春节后的一个重要节日。旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作...

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、衫、袄、裙等。唐...

自《茶经》后，不少有识之士，对茶叶及其相关内容进行了及时的总结，自唐代中，晚期至五代，出现了不少茶叶专着。陆羽及其《茶经》的历史功绩陆羽着《茶经》是一件划时代的大事。陆羽是中国的\"茶圣\"。《茶经》是中国茶叶历史上的一座里程碑。《茶经...

“破五”的由来“破五”的由来，时至今日仍众口不一。据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神...

昨天去看了故宫青年彩排话剧《海棠依旧》。故事以1933年至1949年期间，故宫博物院古物南迁、西迁、迁台过程中真实感人的故事为主体，表现故宫人对于国宝的独特情怀，彰显故宫人融在血液中的责任感与使命感。话剧中许多细节事实都经过严谨考证，再以艺术的形式重现，隐含杜甫诗作《新婚别》、《...

孟郊和刘禹锡，分别代表了中唐以后两种不同的苦吟观念。3首以上共十三人，其中孟郊、贾岛二人属中唐，杜牧、刘得仁二人属晚唐前期，其余九人都是唐末五代人。这种现象的出现与唐末五代人的苦吟观是互为表里的。一提到“苦吟”，人们习惯将其等同于花费时力进行...