陶笛综合练习乐曲谱《涛声依旧》

可参考西游记，里面对于孙悟空大闹冥府那一段里，曾说判官找猴子的生死册找不到，就是因为它像人而非人，像兽而又不归龙、麒麟、凤凰管，所以五虫都不属。

隋唐五代服饰隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之...

食制旧志称汉中人“嗜口腹，食必兼肉”，此指旧时富家生活。汉中、南郑一带，逢家父生日，出嫁姑娘必用上等白面蒸大寿桃以表示祝寿。岁时节日食俗各地大体一致。平日多为素菜，节庆日或招待亲友食荤，菜肴调味多喜麻辣。妇女、老人爱吃菜豆腐稀饭。近年，商品酒城乡销量增大。汉中及城...

隋唐五代服饰盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。敦煌莫高窟出土的绢画妇女及《簪花仕女图》所绘的贵族妇女以及南唐二陵墓出土的陶塑妇女服饰，都是这一时期的典型样式。大袖衫裙样式为大袖、对襟...

适应这一时代形势的要求，新一代的作曲家从此兴起，其中的三巨头是海顿，莫扎特和贝多芬。曼海姆乐派的室内乐和交响乐不仅影响了维也纳乐派，而且对波恩时代的少年贝多芬也产生了直接的影响。

正月初五，民间习惯称为“破五”，是春节后的一个重要节日。旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作...

古筝谱【月亮代表我的心】五线谱

昨天去看了故宫青年彩排话剧《海棠依旧》。故事以1933年至1949年期间，故宫博物院古物南迁、西迁、迁台过程中真实感人的故事为主体，表现故宫人对于国宝的独特情怀，彰显故宫人融在血液中的责任感与使命感。话剧中许多细节事实都经过严谨考证，再以艺术的形式重现，隐含杜甫诗作《新婚别》、《...

总之，林黛玉所吟的五美，均“事出于沉思，义归于翰藻”。但是，艺术虚构并不妨害这组诗的史论意义。林黛玉所说的“可欣可羡，可悲可叹”的女子甚多，是有其极为深厚的社会历史依凭的。所以，我们有理由认为，在林黛玉的诗思中，是要写出更具悲剧意义、更勇于闯向解放、自由之...

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。唐初妇女服饰，仍以小袖短襦及长裙为主，裙腰束...

“破五”的由来“破五”的由来，时至今日仍众口不一。据《封神榜》所载，姜子牙封神时，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。“破五”迎财神初五俗传是财神诞辰，为争利市，图吉利，人们以各种方式迎接财神。“破五”送穷神除了迎财神，还有送穷神...

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、衫、袄、裙等。本...

此图为敦煌莫高窟五代壁画，头戴凤冠宝髻、金花簪蓖，珠宝颈链，大袖衫裙，披帛，圆头履的贵族妇女。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。本图为梳宝髻、穿短襦长裙、披帛及翘头履的妇女。

清代补服、补子清朝补服，也叫“补褂”，为无领、对襟，其长度比袍短、比褂长，前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小。是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子是区分官职品级的主要标志。圆形补子为皇亲贵族所用，方形补子为文武官员所用。文官...