云南陇川、梁河是阿昌族的主要聚居区。进出村寨皆有带门廊、石凳的寨门，以便行人纳凉歇息。陇川县户撒乡曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一，明、清时期的老宅皆以楠木建造，数百年不朽、无虫蛀。受汉族文化影响，传统民居大都是土木石结构的三合一照壁或四合院落。两侧厢房与主房分离，木...

阿列曼德舞曲又有译名阿勒芒德舞曲。起源于德国的一种舞曲，四四拍子，速度适中、庄重而不沉重。另外，还有一种起源于德国的阿列曼德舞曲类似圆舞曲风格的农民舞，三拍子，现在德国和瑞士各地仍然在使用。

阿南，酋长曼阿奴之妻。其夫为汉将郭世宗所杀，“宗”，《滇史》引作“忠”。欲妻之，赠以衣饰。“饰”，万历引作“筋”，此从（滇史）。

梁河、潞西地区阿昌族多半信奉鬼魂、神灵，在他们的观念中，神与鬼并没有明确区分，认为自然界的日、月、山、川、巨石、怪树等等，莫不具有灵魂，而各种鬼魂、神灵都蕴藏着超人的力量。恶鬼、恶神有致人疾病，祸害人类以及牲畜、家禽的魔力。这些恶鬼善鬼是阿昌族先民在无法解释自然力...

端午节这天上午阿昌族吃粽子、煮蒜和咸蛋。农历五月端午，各地阿昌族要包棕子或以其他方式过端午节。梁河地区有的阿昌族村寨，在初四晚上要吃用米酒炖昌蒲、熊黄、霍香等中草药，并加人红糖及自制的药酒，以预防伤风咳嗽、疟疾。

可惜西楚霸王项羽入关后，将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧。第一种观点认为“阿房”一名是由于宫址靠近咸阳而得名的。而第三种观点则认为此宫所以被称为阿房宫，是因为上宫宫殿高峻，若于阿上为房。这就是说，阿房宫是由于宫殿建筑在大陵上而取名。由考古发掘...

阿昌语现有两种方言，梁河方言借汉、载瓦、傈僳、白等民族的语词较多；户腊撒方言则借傣、缅、景颇等民族的语词较多。由于长期和汉、傣等民族交错杂居，民间的经济、文化交流频繁，且受傣族、汉族土司、官吏的统治，所以阿昌族中尤其是成年男子一般都能讲阿昌、汉、傣三种语言...

1、关公提刀上坝桥2、白云盖顶称英豪3、上三刀吓杀许褚4、下三刀惊退曹操5、白猿拖刀往上砍6、一捧虎就地飞来刀7、分鬃刀难遮难挡8、十字刀劈砍胸怀9、磨腰刀10、古树盘根11、翻身砍12、刺回一举吓人魂13、全舞花14、提刀15、手往上磨16、举刀磨脐怀抱月17、舞花撒手望上磨18、落花怀中抱月19、全舞花2...

阿拉老酒以国家优质半干型黄酒为酒基，配以低聚糖、蜂蜜和灵芝多糖等天然营养物质，经科学配伍，精心勾兑而成，色香味俱佳。阿拉老酒，是中国喂饭法生产的黄酒代表，也是中国宁波黄酒的代表品种。该公司是宁波市最大的酿酒企业之一，位于宁波北仑新石契，现具有年生产黄酒1万吨、白酒2...

户腊撒地区的阿昌族因为与傣族为邻，受傣族影响，也崇信小乘佛教。据此推测，阿昌族笃信小乘佛教，大约不会晚于清代。南传上座部佛教在户撒地区具有更浓厚的色彩，户撒地区阿昌族普遍信仰南传上座部佛教。约公元15世纪南传上座部佛教传入这一地区，其教派、教规、宗教仪式、宗...

《寒春风曲》，通过对初春寒风的描绘，表现了阿炳苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。此曲有阿炳于1950年夏演奏的钢丝录音。《寒春风曲》这首曲子恰如心弦慢抚，被冷风清泠泠地拂过。听曲，只要聆听即可，一如听这首《寒春风曲》一样。跟《二...

阿昌族也过泼水节，泼水节是年轻人择偶的好机会，常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。阿昌族泼水节分为上山采花、赕佛、献佛、沐佛和相互泼水祝福等几个过程。阿昌族的泼水节与傣族的泼水节日期相同，...

孙子楚因痴慕阿宝美貌而魂离躯体依随阿宝。巫师来招一个男子的魂魄，而阿宝得知孙子楚性命垂危后，竟毫不避嫌，“不听他往，直导入室，任招呼而去”。自此，阿宝“阴感其情之深”，少女的芳心已被打动。

《福寿镜》讲的是，颍州知府梅俊次的妻子胡氏怀孕十四月未生，妾徐氏嫉恨非常，设计诬陷胡氏将产妖子，提议与梅杀妻。丫环寿春领胡氏逃出，在破窑中产一子，将梅家传家之宝“福寿镜”与婴孩佩戴。公堂之上，真相大白，梅俊悔恨交加，恶人得惩，阖家...

阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说，关于这两个民族的火把节故事，会在之后的彝族和纳西...