那时候的琼剧，不仅在岛内有着广泛的观众基础，在岛外同样大受欢迎，海南的琼剧团亦曾多次应邀出访新加坡、泰国等国家，并在当地引起了强烈的反响。1964年，符致椿开始演主角。梁家樑表示，自己是从60年代开始火起来的。梁家樑回忆称，1982年琼剧出访新加坡、泰国，是解放后琼剧第一次到国外演...

中国的古典舞创立于五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”。流传下来的舞蹈动作，大多保存在戏曲舞蹈中；一些舞蹈姿态和造型，保存在中国的石窟壁画、雕塑、画像石、画像砖、陶俑，以及各种出土文物上的绘画、纹饰舞蹈形象的造型中；中国文史资料也有大量的对过去舞蹈形象的具体...

曾经盛极一时的苏州阊门，毁于一场灾难性的大火。位于上海的旧校场附近的年画，传承于桃花坞的年画，比浮世绘更有特色。年画是随着中国年俗文化的改变，而渐渐形成的。

这，就是曾觌一行人的基本心境。史称“绍兴和议”这个卖国投降条约遭到广大南京军民的强烈反对。然而这种屈辱和惨痛又无法逃避。下阕紧承“古”“伤”二字，结穴于“空”这个观念。“丛台歌舞无消息”等句，就明显地透露出了这种渴望却又失望，感伤而又悲凉的情绪。邯郸丛台，本战国时赵武灵王...

19岁因车祸失去右臂马丽说，她6岁开始学习舞蹈，曾拿过不少奖。醒来后，医生告诉马丽，右臂伤势严重，不一定能保住。马丽一等就是4个小时，男友从此杳无音讯。后来由于伤口感染，马丽被迫截掉右臂。

今存最早的两支竹排箫则是出土于战国曾侯乙墓，距今已2400多年，它们的形状独特，如凤凰翼一般。而“排箫”之称，始于唐代赵璘的《因话录》。到了元代才正式称古箫为“排箫”。中国是排箫的发源地，但排箫在中国的发展却是一部断代史。而在日本古都奈良东大寺的正仓院中，...

作家朱晓剑曾在一篇文章中记述了张充和来成都的缘由，以及在成都演出昆曲而轰动艺林等事件。第二种说法是因为当时战火从北方迅速向南方蔓延，张充和的家人大多滞留于成都，于是张充和离开合肥，辗转来到成都。一为水仙花，象征张充和演《思凡》时之身段。

惜乎治文学史者囿于学科分际，对此并未多加注意。进一步考究，其中还牵涉到文学史上的一桩公案，若论舛讹的根源，始作俑者正是宋代的大诗人苏东坡。迄今为止，人们理解陶渊明此诗，大抵不出这个范围。据称，北宋时流行的陶集有数十种之多，时人已经不胜其异。看来，今后再读《饮酒》，那个忘我的隐士形...

也不做遗体告别，想参加告别的人都是日常亲近的人，看见我那样儿多难受，不用。排到《定天山》时，演出剧照找不着了，只有一张演出前正在扮戏的。大家归结为病中的人，容易起急罢。这是一出独脚戏，在舞台上早已绝迹，朱老把它排练演出，可以说完全自出机杼，一空依傍。有一回老生演员何玉蓉来北京，演...

一方水土一方人，一方声音一方情。1979年，因工作需要，29岁的父亲和许多钻工兄弟从陕北大庆油田来到了新疆克拉玛依油田。零下40度的低温下，一群年轻的石油工人坚守生产一线。几十年来，这把二胡跟随着父亲从陕北到新疆，到中原，从未分开。每周日8:30收看陕西电视台的《秦之声》节目，已成为父亲生活...

在我国，自古相传把一年区分成二十四个“气”，就是现在通常说的“二十四节气”。“二十四节气”和农业生产以及群众生·活关系很密切。太初历的二十四节气，名称跟现在完全一样，次序也基本一致，只有两点歧异：一是清明和谷雨的位置互相交错，就是说，过了谷雨半个月才是清明；一是惊蛰和雨水，情况相...

先后出版CD《曾明中国笛箫专辑----神州笛韵》、《行云流水》。担任昆剧名著《还魂记》、《白罗衫》、《桃花扇》、《窦娥冤》等剧目的主笛。