1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民政府为布依族创制了拉丁字母拼音文字。???1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。布$#...

我国的少数民族布依族在宗教信仰上面与其他的宗教有着极大的不同，他们并不信奉所谓的佛教，道教还有一般的传统宗教。同时，由于布依族文化固有的历史传承性，作为少数民族意识形态和心理文化重要内容的宗教和宗教信仰必然长期存在。布依族的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和巫...

桌上的饰布，不论桌巾、餐位垫或餐巾，都是桌面布置重点，能让整个场面生色不少。饰布样式和配色应尽情发挥创意。尝试各种搭配是否很有趣，不过一定要配得有道理，再不然颜色要协调。例如，想用圆点花布配方格布就该选同一色系；桌巾用丝质布，那么餐...

主要流行于黔西南安龙，册亨一带，是布依族民间龙灯会的主要节目之一，常在春节期间或农闲时表演，也有的人家在婚丧期间表演。“狮子舞”流传于罗平县九龙河、块泽河、黄泥河沿岸的布依族地区。布依族狮子舞是一种具有故事情节，富于戏剧性，表演程式化，人物个性化...

凉山彝族“腰机”织布工艺的存在接续了中国传统服饰由经纬线交织的古老文明。腰机织造最重要的成就就是采用了提综杆、分经棍和打纬刀。凉山彝族“腰机”织布技艺凉山彝族服饰艺术形式和风格的多样化，与保存完好的古老的“纺专”、“腰机”纺线技艺和织布工艺密切相关。凉山彝...

余姚瀑布茶又称余姚仙茗、香茗，为浙江省的历史名茶。唐代陆羽在《茶经》中说，余姚用大茶树的芽叶制成的茶叶，品质特优，称之仙茗。据宋《嘉泰会稽山志》载：“会稽茶唯卧龙与日铸相亚，其次余姚之化安瀑布茶。”

傈僳族其布厄其布厄因流传地区的不同，在琴的大小和弦数上也有区别。在龙陵地区，其布厄的琴筒圆周长度与弦枕到琴筒长度相等，所以，琴身长的琴筒也大，琴筒小的琴身也短。在保山、芒宽一带还流传有四弦其布厄，琴长7O厘米左右，琴筒椭圆形，筒前口不蒙皮膜而胶以薄木...

春节是布依族最隆重的节日。过去，布依族有些地区以11月为岁首，有的以12月为岁首，即过年是在n或12月。春节期间一般不劳动，青年人唱歌、跳舞、丢花包，男孩玩“格螺”（陀螺），女孩踢毽子，老年人宴请宾客，喝酒消闲。有不少布依族村寨，从正月初一到月底，天天都按专门的铜...

布依族妇女几乎都是纺织和刺绣的能手。至于刺绣，更是布依族妇女擅长的传统工艺。布依族男女服装多喜用蓝、青、黑、白等色布缝制。男子的服装式样各地基本上相同。青壮年多半包头巾，穿对襟短衣和长裤。正因为全身上下都是出自布依妇女灵巧的双手，因而筹集和...

过去，布依族社会的基本单位是封建家长制的父系小家庭，家长享有支配全家经济和决定全家事务的权力。妇女在家庭生活中的地位普遍低于男子。按照不同的分布地区，布依族的住房形式有好几种。解放前，大多数布依族劳动人民多佐简陋的茅草房，只有极少数富裕人家盖瓦屋。

泼水节又叫“堆沙节”或“插花节”，是布朗族的盛大节日。每年农历三月，清明节后第七天举行，共3天。布朗族的一个传统仪式是迎接太阳的习俗。居住双江的布朗族在泼水节期间还增加了堆沙插花的活动内容。布朗族男子喜爱武术。在泼水节期间，中老年男子常常登场表演，六...

布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。布老虎的最早形状已无从考究，但它的...

从《后汗书.西南夷列传》所载资料来看，两千多年前生活在云南西部的布朗族先民“濮人”已有较高的生活水平。经鉴定，它们是战国时期文物。全国第五次人口普查结果，布朗族总人口为九点二万人。其中勐海县三万余人，双江一余人，其余各县均不足一万人。布朗族一年一度的祭活动，...

在中国众多的少数民族中，布朗族占了一席之地，它是中国历史上一个历史悠久的土着民族之一。下面的布朗族文化为您带来布朗族的桑衎节，一起来了解一下吧。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦等县，濮人活...

布依族文化在布依人民依山伴水的生活习性而产生。布依族的八音座唱是布依人民世代相传的曲艺说唱的形式。至此，八音已发展成为曲艺演唱形式。新中国成立后，兴义市布依八音队多次应邀参加国内外演出，被誉为盘江奇葩、凡间绝响、天籁之音、声音的活化石、南盘...