可见晋代时《参同契》已经被分为三部分。这时《参同契》始被朝野重视。五代时，后蜀彭晓著《参同契分章通真义》三卷。彭晓开始对《参同契》进行了分章分句。这种指责是没有根据的。在元代，研究《参同契》的著名学者，有俞琰（林屋山人）和陈致虚（上阳子）。陈有《参同契分章注》。俞撰《参同契发挥》...

唐代张彦远《历代名画记》谓义之子献之，“少有盛名，风流高迈，草隶继父之美”。②草隶，又称隶草，是隶书的草率写法，或将行草书的笔法融于隶书之中，流行于后汉至西晋间，特点是存隶意，但少顿挫，多圆转连属。但又不是严格意义上的章草、今草...

本文讲述偶然接触《周易》的经历，随后深入剖析颐卦所蕴含的饮食养生真谛，探讨慎言养气的道理以及遁卦里心灵静谧的养生智慧，最后分享从《周易》汲取养生智慧后的自身改变，鼓励读者将易理融入生活探寻养生之道。

草编是以草本植物为主要原材料的一种传统编结手工艺。作为人类最古老的技艺之一，早在远古时代，编结就已成为中华先民制造实用物品的重要手段。草编技艺在中国民间流传了几千年，在此过程中不断得到发扬光大。各地民间工匠因地制宜，因材施艺，充分利用草...

唯其如此，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易》，首先必须避免那种求神问卦、占卜吉凶的想法。...

狂草是在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。笔势连绵回绕，字形变化繁多。相传创自汉张芝，至唐张旭、怀素始有流传。张芝和张旭均被称为“草圣”。狂草最有名的代表作有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自叙帖》。清冯班...

《千字文》作为一部独具特色的国学启蒙读物，旨在传承文化、启迪智慧，一直以来备受推崇。为了帮助广大读者更好地理解和传承这部博大精深的国学经典，《千字文》的知识导读就显得尤为重要。本文将从各方面深入剖析，《千字文》。一、书籍简介《千字文》是一部古代儿童...

本文深入探寻蒙古包这一独特传统建筑的魅力，从其历史渊源、结构特色、文化内涵等方面展开，展现了蒙古包在草原上如明珠般闪耀的风情，带领读者领略蒙古包所承载的草原文化与智慧。

《周易》素称“群经之首”，是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍，其辞古奥艰深，其象难以蠡测。《易传》依经而作，与《周易》本经相为表里。通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。在西方宗教看来，宇宙万...

《金石林·绪论》：“一曰飞白，篆貌隶骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器所使，自我作之，不得不然也。”②指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称：“（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉，繇其人品已超，书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草篆书。

楷、隶书提按分明，使转节奏变化大，线条的粗细明显，这些都具备了草书用笔多样性的要点。可见写好草书的关键还在于才情，这无疑是对一位书家的更高要求。点、画功夫可以左右一位书家驾驶楷、隶书的本领，而相对于行草，便会显得苍白。

傅山行草读传灯七言诗轴傅山《行草读传灯七言诗轴》，绫本，行草书。纵179厘米横48.5厘米。天津博物馆藏。此作为读传灯七言诗行草书，款署“真山”。有款印一方，下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合，字势以正为主，虽...

什么是花草茶一般我们所说的花草茶，特指那些不含茶叶成分的香草类饮品。花草茶是将植物之根、茎、叶、花或皮等部分煎煮或冲泡，而产生芳香香气、特殊味道或美好视觉效果的的草本饮料。花草茶最早从欧洲传来，逐渐被我们接受而成为常见的饮品...

在中国传统社会“惟有读书高”的社会爬升阶梯上，大家只有一条读书的路可供选择，也就没有什么需要做比较的其他路径，当然也就没有机会成本，现代社会的开放性多元化结构，可供选择的机会很多，机会成本就很高，同时，机会多了，搜集信息、比较鉴别的选择成本...

《周易》热的兴起，最初与科学的发展有关。《周易》与科学的关系也逐渐被子提了出来，但没有成为一种热。人体至今还有许多示知数，这是“气功”得以流行的现实基础。而气功正好宣称它可以满足其他医疗手段所不能满足的健康、长寿愿望。它分经、传两个部分，两部分形成于不贩历史时期。...