这次京剧“点翠门”，其实透露出不少问题，京剧病了，并且病得不轻。戏曲整体呈颓势已不是一天两天的事，即使被从业者视为有广大观众的农村戏曲演出市场也在萎缩。但值得反思的是以往戏曲是中国农村的主流娱乐形式，为什么现在被质量粗鄙的歌舞攻城略地？“点翠门”引起的话题...

《黄梅戏艺术杂志》至今已出版120期，这也是今年最后一期了。今年可谓是新世纪以来的黄梅戏盛年，第六届黄梅戏艺术节刚刚落幕，各项黄梅戏活动如火如荼，能在此时走进杂志，共同见证黄梅戏新的辉煌，意义非凡。今天又收到了黄梅戏艺术杂志这份大礼，相信明年会更好，黄梅戏必会...

在1960年代晚期，他在表演时融合了好几种流行舞蹈，并且加入他自己发明的动作。最初lock的动作是意外创造出来的：有一次DonCampbell无法做出称为FunkyChicken的动作，他于是停在一个特别的点上。Locker的衣着风格包含色彩鲜艳的条纹袜子、束在膝盖的裤子、彩色明亮的大领缎带衬衫、又大又亮的蝴...

正常情况下，杂音的产生有两种基本途径，一种是摩擦，一种是撞击。轮指对手指速度的要求是比较高的。速度慢了，假甲会和正在振动的弦碰撞，产生一些杂音。不过要是掌握方法，在弦振动到某一位置时拨弦，这种声音就会最大限度地减小。杂音是无法绝对避免的，我们要做到的就是尽...

两者同根源，又双双发展，均花繁果硕。这里仅以《赵氏孤儿》和《柴房会》两剧的有关简评为例，说明上述观点。由一出《柴房会》便可窥见潮剧代代相继，前程似锦。《赵氏孤儿》中卜凤的形象《赵氏孤儿》是中国元代杂剧中一出感人肺腑的大悲剧，长期以来，中国各地剧种屡有上演。就在卜凤...

另外还有诗文集《冯海浮集》、《石门集》等流传于传世。这一思想矛盾无论在其杂剧、散曲中，还是在其诗文中，都得到了充分的体现。此可谓中肯之论。梁灏屡试不第，而壮志长存，气概不灭。全剧将悲剧式的感伤场景与喜剧式的谐趣场面互为调节，悲喜相剂，抑郁不平与慷慨激昂之气浑然一体...

本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察，有关五层太极图的考证将另撰文。双双图纹，或表示男女(伏羲、女娲)，或表示雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟)；两两交叉，反映原始生民对男女、雌雄交合的直观认识。

画面上，杂技、戏曲演员共11人，有手技戏法、侏儒幻术、舞狮者，也有宋元杂剧中的正末和净色。走在最前的侏儒，赤身肥胖，头裹碎花头巾，只有一红布短裤遮羞，肩扛一瓶。画面正中心地位，全幅唯一作正面表现的老者，头裹皂巾，身穿圆领皂袍，腰束红带，右手握一管斑竹毛笔，左手正在拭...

·南杂剧戏曲形式之一。或称南曲杂剧、短剧。元代的杂剧均用北曲演唱，明代以后，南曲风行，北曲逐渐衰落。明代中叶，有些作家试以南曲或兼用南北曲编写杂剧，篇幅较短，一至十余折不等。有分唱、合唱（即齐唱）等演唱形式。如明代王九思的《中山狼》，徐渭的《四声猿...

冰天雪地孕育的硬气齐齐哈尔马戏团始建于1952年，是我国著名的马戏杂技表演团体之一，如今已走过六十多年的风雨历程，是黑龙江省及全国唯一一家国有马戏类杂技企业。为这些小演员们点赞。永不失传的技艺空中飞人金牌节目惊险刺激的空中飞人收获了观众们最多的喝彩声。希望每一位勇于探...

孟子则进一步将孔子所说的“仁”解释为人的“本心”，他认为真正的礼仪是人本心的自然流露。确实，黄帝之所以被后人尊为人文初祖，一直享受后人的祭祀，与黄帝时代取得的巨大文明成就有密切关系，与先民们所立的大功大德紧密相连。

下面简单介绍一个涞源梆子和涞源剪纸。涞源几乎村村有戏台，新开一个台口，唱大戏前必先\"祭台\"。在涞源流行启庙就启戏，俗称\"死台口戏\"。（２）窗花涞源窗花，是剪纸艺术的一种，以宣纸为原料，刀工刻制为主，再加颜料点染而成，题材以花卉、鸟兽...

汉字的渊源，有始于八卦和河图洛书演进之说者，可是这些说道没有得到多少人的认同，到战国末年，识字人普遍尊苍颉为汉字之祖师。《吕氏春秋·君守》篇就把“苍颉作书”和“后稷作稼”、“皋陶作刑”等这些开天辟地头一回做的事和做这些事的人排在一起。

婺源茶史婺源境内群山高耸，山涧汩流，气候温润，雨量充沛，四季云雾缭绕，寒署温度分明，加上土层较厚，土壤肥沃，特别适合茶树生长喜温、耐湿、好雾的气候环境和土壤条件。南唐都置制使刘津撰《婺源诸县都不得置制新城记》中，称“婺源茶货实多”。宋朝，婺...

近日，开封杂技团团长畅谈开封杂技发展之路。赵新春7岁经母亲求情进入外祖父的\"长泰刀山班\"学艺。1938年6月日本侵略军占领了开封，朱长泰在一次意外中受伤，\"长泰刀山班\"宣告解散。全国解放后，马戏团迎来了新生，1950年改名为\"长胜杂技团\"。1956年经政府批准，\"长胜#$...