从这个角度而言，赛事主办方借昆剧人物推广女子高尔夫赛事，反过来对中国古典戏剧也是一种推广。赛事主办方邀请到现场来的杜丽娘来自昆剧《牡丹亭》，在戏剧界是一个相当著名的人物，由“中国莎士比亚”汤显祖创造。既然是昆剧与高尔夫的结合，自然要礼尚往来。至少通过这个活动，女子...

本文拟以杜诗为个案，作以尝试。杜甫在其1457首诗中，有80多首诗中以龙为意象塑造文学对象。杜甫赋诗，不仅喜尚经典之典，民俗之典也是其重要的语言材料。而他以民俗文化作为文学对象，又主要是对其进行价值评判。从杜诗中整理出的几个民俗文化因素的发生形态...

对喜爱醉意中苦修的杜世鸿来说，颇爱中国酒文化。对老年人而言，适量饮酒有益长寿、据美国波士顿老人院调查统计，从每日下午给老人供应啤酒以来，可自己行动者从21%增至74%。杜世鸿对酒有“久”、“有”、“寿”的寓意诠释，更加深刻地让大家认识了中国酒，更认识了中国酒文化...

自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后，这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”，已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史，依据是杜诗多处涉及当时事，且多首杜诗直叙时事，或叙议时事。何景明...

一味求“白”的结果固不免意尽于言略无余味，而一味求“晦”亦未免成为一种病态。胡适的《白话文学史》批评杜甫的《秋兴》，说这两句就是不通。由此可知，杜甫在写实中所把握的并不仅仅是一种对现实描写的“真实”。像“十字架”代表基督，红色的枫叶代表加拿大，那是“象征”...

本文揭秘唐代"三司会审"这一重大案件审判制度，通过宰相张说被查、皇甫惟明谋反案等历史事件，展现刑部、大理寺、御史台三方会审的运作实况。文章既剖析了"五听"审案、刑讯限制等司法智慧，也揭露了其在党争中沦为政治工具的另一面。

同时，这种审美趋向的形成与秦汉时期南北文化交流有着密切的联系。一言以蔽之，可谓是琳琅满目，气象万千。可见“丽”的观念在汉人心目中的地位。“夸饰”的手法常见于西汉简牍。这种“夸饰”的笔法，把隶书横向取势这一特征进行了极度的夸张，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。而隶书...

在那首诗中，杜甫称花敬定为猛将，并说“学语小儿知姓名”，可见花敬定当时在成都的影响。在这里，无论是敬称或爱称，都是杜甫出于对花敬定的尊重。锦城，又称锦官城，古为主管织锦之官府所在，故城在今成都西南。另一种观点则以为杜甫只是赞美乐曲之妙，并无嘲讽之意。

提高舞蹈的审美能力方法，舞蹈是“艺术之母”不仅久远，而且渊深，令人敬而远之。二、提高多方面的艺术修养要求欣赏者不仅有文化知识的积累，而且还要具备舞蹈基本理论知识，要了解芭蕾舞、现代舞、中国古典舞、民族民间舞的审美特征以及舞蹈作品产生的历史、文化背景。

此诗自仇兆鳌《杜诗详注》定为上元二年(761年)作以后，诸家并宗其说，其主要理由就是李白卒于次年。李白于757年系狱，758年长流夜郎，是“钦犯”，消息当然传播甚广。“归来”是指李白脱罪，重获自由。绵阳有李杜祠，是迄今尚保存完好的全国惟一的李杜合祀之祠。李贞为...

这五大元素的形成，是同藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝成的审美标准。从以上舞蹈时对人体各部位提出的基本要求不难看出藏族舞蹈的基本美学思想。女子的腰部动作在“热巴舞”和牧区“果卓”...

是以，相似或四周的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”，是相对不变的审美感应感染的配合纺暌钩。这就是藏平易近族对歌舞的配合审好心识的浮现，也是藏族歌舞的魅力地址。

郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后归隐深山，化作杜鹃鸟。每年二月，杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫起快春耕，直叫至口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花。蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。后人...

杜宇自立为蜀王，号称望帝，把郫地定为他的国都。望帝当权的时候，很关心人民的生活，教导人民如何种植庄稼，时常叮嘱大家要抓紧天时季节，不要耽误了田里的生产。望帝就叫宰相鳖灵去治理洪水。望帝因为鳖灵治水有功，自愿将王位禅让给他，鳖灵接受了王位，号称开明帝，又号丛帝。一番光明磊落...