脸抹黑的这对白马藏族男女代表白马皇帝与皇后。涂墨时，只能在年龄相当的异性中相互涂抹。这一天，突然出现了一个妖精，抢走了一个女孩。九寨沟县申报后，2014年6月四川省人民政府关于公布第四批四川省非物质文化遗产名录和第一、二、三批四川省非物质文化遗产扩展项目名录的通知中将“...

节日简介耍白象是阿昌族传统节日一会街的一项主要内容。阿昌族信小乘佛教，耍白象迎接他们最信奉的个打马菩萨的灵魂回到人间。解放后，阿昌族人民自己改革了全街，把会街集中到国庆节期间的三天中来过。盛大的封建宗教集会，变成了要白象欢庆佳节...

藏历９月２２日，藏族信教群众迎来一年一度的宗教节日－－“拉波堆庆”，即“拉白”节或“降神节”。按照惯例，为迎接降神节的到来，连日来西藏各大小寺庙把各自寺庙的外墙粉刷一新，藏族信教群众也把各家佛堂的尘埃清扫干净，烧香拜佛，企盼佛祖的降临。信教...

\"则此歌或即李启轩写作，启轩名承纶行二。唐豪附识顾留馨附考：据《各势白话歌》，可知武式太极拳原来也有高跃动作，并且动作有起有伏，架式也低。武式到三传的郝月如删去了跳跃动作，架式纯为高架子，显为适应年老体弱者而作的改革。

林音受到家人的冷待，几次想寻短见，但折回头来一想，自己是清白无辜的，糊里糊涂死掉也冤枉，就又铁下心来活下来。白天，百鸟同林音作伴，雀鸟唱着动听的歌，为她解愁，晚上星月与他作伴。直到林音来到黄郁坪居住了整整十年后的一天，她生下了孩子，一胎就生了十二个姑娘，二...

会期前几天，白族村寨里的大姑娘小媳妇，买来白布彩线，相互邀约，在一起挑花绣朵，赶做绣花巾。白族绣花巾呈正方形，边长两尺左右。绕三灵：农历四月二十三日至二十五日，共3天绕三灵，又称绕山灵、绕三林。大理、下关沿海的白族群众除举行划船耍海对歌活动外...

本主节“本主”意为“本境、本家族的福主”,是古时白族自然村落或某一地域的护卫之神,是白族人民特殊的宗教信仰。村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。各村都建有本主庙,庙宇宏伟,本主像雕塑精湛,造型美观。每逢本主诞辰,都要杀猪宰羊,举行盛大的祭祀活...

传统节日意义人们为了纪念这对为爱情献身、不畏强暴的布依族夫妇，把他们生活过的虎场坝改名为“查白场”，并把白妹殉情的日子农历六月二十一这天定为“查白歌节”。长大后，两人心中互相爱慕，于是互赠信物，私订终身。白妹...

绕三灵始于南诏,最初是古代白族宗教祭祀的一种仪式。“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺。绕三灵,白语叫“观上览”,意为“逛三都”属农闲季节白族民间的自娱性迎神盛会。会期为每年农历4月23日至25日。形成数万人参加的春游活动。绕三灵被...

笛子独奏曲《山歌》白洁/曲

栽秧会是上兰、沙溪等地的白族群众在栽秧会节举办的民俗活动。田头上,专门聘请来年民间艺人在打击乐配合下高奏唢呐伴奏，曲调高亢嘹亮，激动人心；田坝栽秧的群众一面高唱栽秧调，一面栽插，气氛热烈、活跃、充满了农家的欢乐。栽插结束时，在田间开展“打吉打挂”的习俗活动。常由一些...

歌曲结构与歌曲写作《乐节及其类型》

农历七月二十日，是贵州省剑河县高坝地区侗族人民的盛大节日——赶歌会。这一天，姑娘、小伙子们打整得利利落落，约上伙伴，三三两两赶赴高呗歌场。在这之前，青年们一般会把农活提前干完，同时积极收集、改写或新编大量山歌或情歌；以便届时同歌中强...

·白拉梯回族寺庙经歌的—种。主要流行在宁夏回族自治区。是回族斋月前—个月，做宗教准备活动时唱的歌。曲调以鲜明的五声性曲调和徵调式为其突出特。

打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱；故称白$#...