本地皮影戏班演《梁祝》创新用两层幕：下层厚牛皮幕演人间悲喜，鼓点、木鱼声贴合场景；上层薄纱幕初似装饰，“哭坟”时借细铜杆联动，蝶翅弹开、蓝光转金光，化蝶具象化。后台师傅释其巧劲，此创新让悲剧延亮，获老幼认可，尽显老技艺新念头。

在佛教典籍中，很早就有「福业」之说，水路桥梁、平治险路同孝事父母、供养沙门一道，都是佛教倡导的功德。慈善是佛教的基本教义之一，桥梁可以造福于奔波的旅人，免除涉水之险，亦可谓是功德修行。◆武德于府君等义桥碑文在中国，桥梁是慈善、悲悯和德政的象征。僧人、官员及...

他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。诗的开头，写诗人昔日在江汉作客期间与故人相逢时的乐事，概括了以前的交谊。颈联的出句又回到本题，写这次相会的“欢笑”之态。为何不归去，原因是“淮上有秋山”。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。颔联“浮云一别后，流水十年间”，表现的...

普通三年(522)刻立的《梁故侍中司徒骠骑将军始兴忠武王之碑》(简称《始兴忠武王碑》)，高一丈四尺五寸，广六尺二寸，高大雄伟，、为南朝第一块耸立京都地面上的大碑；碑文36行，行86字；碑额17字。(《碑帖跋》)早于此碑三年所立《梁故散骑常侍司空安成康王之碑》(《萧秀碑》》，碑主为...

梁铭越，北京人，现代台湾琴家、作曲家。梁铭越是古筝名家梁在平之子，自幼随父学习古筝，后师从胡莹堂学琴，是胡莹堂的主要弟子之一。他于公元1957年入台湾艺术专科学校音乐科学习小提琴及理论作曲，1964年往美国夏威夷大学音乐学院深造，后转加州大学洛杉矶分校从师西格、胡...

笛子独奏曲《乡歌》梁欣、延武/曲

笛子重奏曲《野营路上》梁欣/曲

笛子流行金曲《梁祝》民歌经典

近期听了澄海潮剧团录制于上世纪七十年代，由林立勤老先生作曲的潮剧《梁山伯与祝英台》，虽时隔30余年，即使在作曲与配器都大量借鉴与起用非潮剧元素的今天，听来仍觉耳目一新，勤老先生的创作特色在此剧中可谓体现得淋漓尽致，他将小提琴名曲《梁祝》充分应用到此剧中，呈献了一台中...

芭蕾舞剧《梁山伯与祝英台》（五场）于1983年由辽宁芭蕾舞团首演于沈阳。序幕一对彩蝶纷飞，引出梁山伯与祝英台的恋爱故事。后祝父碰见英台假扮男人尚妥，应允英台女扮男装赴杭州肄业。第四场楼台抗婚英台回抵家中。当山伯发现这位肃静严重典雅的斑斓女子竟是他同窗三载的贤弟时，不禁...

2012年12月，湖北省黄梅戏剧院“惠民演出”第三场《梁祝》在该院剧场演出。《梁山伯与祝英台》，与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有...

按照浮梁的传统习俗，开门爆竹之后，紧接着就是迎喜神。

其中，《春秋谷梁传》作为一部春秋时期的经典之作，以其卓越的文学成就和深刻的历史思考，引领着我们探寻春秋时期的智慧与文明。本篇知识导读将带领大家走进《春秋谷梁传》的世界，以清晰的结构、生动的文字和富有感染力的表达，深入解读这部典籍的内涵与智慧，让我们在继承和弘扬优秀...

·梁山伯与祝英台越剧剧目。简称《梁祝》，或名《梁祝哀史》、《山伯访友》。音乐以抒情优美、委婉动听取胜。如“十八相送”、“楼台会”等场均有优美动人的唱段。1952年由华东实验越剧团整理演出。1955年拍成彩色戏曲影片，由越剧著名演员袁雪芬、范瑞娟主演。另由傅全香、范...

梁球的曾祖为南洋富商，后定居佛山，家好古琴，以琴为乐。中华人民共和国建国后，梁氏以农耕养鱼为业。梁球继承了家学，并师从净尘和尚及谢导秀学琴。他以“不争朝斗市，无具利弊，以至囊空如洗，亦一笑之，守一琴书，如守巨富，淡泊宁静，明志致远！”为座右铭，长期操琴。在...