古筝谱【木兰辞变奏曲】

明代官吏常服戴乌纱帽、身穿盘补服的官吏。这种袍服是明代男子的主要服式，不仅官宦可用，士庶也可穿着，只是颜色有所区别。明朝建国二十五年以后，朝廷对官吏常服作了新的规定，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别。这是明...

要想搞清楚“当”字，首先要了解它的特点和作用。这又是一个“当与不当”的重要关键。至于“当”与“不当”则是一种修养，不能用直观的方法说清楚，只能用加深自身修养来解决。吟、猱、绰、注如何应用的恰到好处，这也是一种修养，有...

告辞出席鸡尾酒会的客人应按请帖上写明的时间起身告辞。如果有一位客人迟迟不走，而女主人又另有晚餐之约，那她就应该婉转说明。如果女主人是一位好朋友，那么可以在第二天上午和她通一个电话，既向她祝贺酒会的成功，又可使她消除对酒会结果的担忧。这也是无拘无束地讨论各种成功细节...

张翰在做官期间，由于思乡，怀念家乡的美食，竟然辞官回乡，这是历史上真实的故事。对张翰因思家乡美食而辞官返乡的举动，诗人们不仅理解，而且多加褒扬。不少诗人因迷恋张翰莼鲈之思的典故，来江南感受莼菜鲈鱼的美味，尽管这莼菜和鲈鱼的产地并非他们的家乡，但借题发挥，抒发一下思...

楚人究竟有哪些进行疾病占卜的方法，目前尚不得其详，所幸《史记·龟策列传》略有所述。兆有中，祟有内；外，祟有外。在用神龟占卜疾病之轻重或病人之死活时，其祝辞是：今某病困。据泷川资言《史记会注考证》所引，“骇”当作“駮”（交叉）。相同的是，其解释的理论

女娲闻天下生民吁天求助之声，发大心愿，杀水妖黑龙平息水患，断巨鳌四足重建天柱，然后进行伟大的补天工程。

在戏剧低迷的今天，山东省吕剧院推出的大型吕剧现代戏《补天》无疑是给戏剧的冬天添了一把火，带来了新的希望，也给了戏剧观众很大的振奋。题材要与时代共鸣，与观众的心声相呼，《补天》的题材正是紧紧地抓住了这二点时代的脉搏得以了成功。在《补天》中音乐，布景，灯光等一...

此外还有热瑜伽的练习，整个练习过程大量排汗，水分流失过多，练习中可小口啜饮补水。如果超出自己极限边缘的动作就是错误的练习。瑜伽被认为是几千年以来，绝少运动伤害的运动。注意，一定要注意这样一条。是因为肌肉疲劳。

作归去来兮辞，以明其志。后人景仰其高风亮节，以其辞入于音律，即琴曲归去来辞也。”《醒心琴谱》中《归去来辞》之后记曰：“《希韶阁琴瑟合谱》称此曲为陶渊明所作，而他谱皆无此言，只称辞为潜所作。今乃以入之音律，其尘视冠冕之怀，机通造化之...

《全宋诗》已收之作家，仅补其诗；《全宋诗》未收之作家，则依《全宋诗》例，于诗前冠其小传。未妨名藉甚，独可酒中之。夜光招桉剑，蟠木羡离奇。存心定匪追时好，处事还应与道谋。诗为谢谔所作无疑。据此，诗为王安中作甚明。另有《初寮词》1卷。

由中国辞赋学会与西北师范大学文学院共同举办的“第七届国际辞赋学学术研讨会”不久前在兰州举行。这些研究观点新颖、多有创见，将赋体文学源与流的讨论进一步推向深入。此外，董芬芬考察了先秦的祝祷辞、嘏辞及贺词；马世年通过结构体制分析，对《荀子·赋篇》的赋学...

要想搞清楚“当”字，首先要了解它的特点和作用。这又是一个“当与不当”的重要关键。至于“当”与“不当”则是一种修养，不能用直观的方法说清楚，只能用加深自身修养来解决。吟、猱、绰、注如何应用的恰到好处，这也是一种修养，有...

但对最后所谈“还精补脑”之法不敢苟同。认为这可以收到“还精补脑，炼精化气，精满不思淫之效。”对于按此法能否达到所说功效，笔者表示疑议。赵指出，只有刻苦练功。牛金宝曾在《中华气功》上撰文，专门论述了炼精化气之法。从以上两位气功名师的论述不难看出，只有先天元精(即产...

初六爻辞说，破旧的陷井已经无法获得野兽。上六爻辞说，经过整修的陷井，可以获得野兽。这段爻辞，还可能是当时普遍流行的成语。《屯》、《蒙》等二十几个卦的情况，不便在此全部展开讨论，仅举《蒙》卦为例。解放后山东农村仍盛行此种风俗，并把遮盖新娘头部的布，美其名曰\"...