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中秋节为什么要吃毛豆

毛豆中的卵磷脂是大脑发育不可缺少的营养之一,有助于改善大脑的记忆力和智力水平。毛豆中还含有丰富的食物纤维,不仅能改善便秘,还有利于血压和胆固醇的降低。毛豆中的铁易于吸收,可以作为儿童补充铁的食物之一。毛豆中含有能清除血管壁上脂肪的化...

托物寄情蕴涵深刻——对唐代两首咏蝉诗的对比解读

在我国浩如烟海的诗词歌赋中,有不少咏蝉的名篇佳作,诗人们往往托蝉言志,借蝉抒情。虞世南的《蝉》和骆宾王的《在狱咏蝉》,便是其中的两则精品。——骆宾王《在狱咏蝉》第一、工于比兴。此时的“蝉”是得志人的象征。虞诗热情歌赞了蝉的清高与脱俗。总之,这两首#$...

浅谈和诗

据文献记载,唐朝诗人白居易和元稹曾用信件相互依诗韵写诗唱和,多至千言,少也有数十言,诗出多篇。《明妃曲》曾在诗坛上引起很大反响,欧阳修、曾巩、梅尧臣、刘敞、司马光等人纷纷写诗与之相和。近代有人们熟知的毛泽东与郭沫若、柳亚子等...

中国100个经典元素(39):毛笔

现代毛笔的原料主要是兽毛和竹管。笔头是用两种刚柔不同的动物毛制成的。画笔用后要及时冲洗干净,避免墨汁干结损坏。牛耳毫制成的画笔,吸水饱满,有弹性。目前出产毛笔最有名的地方在浙江省吴兴县善琏镇湖州,称为湖笔。作家常以“秃笔”称自己的笔...

毛泽东与书法艺术

当时延安的老百姓知道毛泽东喜欢写毛笔字,为表示对他的敬意,特地用一块古砖刻磨成一方砚石,送给毛泽东。毛泽东对这位远道而来的客人一见如故,殷勤款待。乾隆将这三种法帖与内府收藏的自魏晋至明代著名书法家的作品三百四十余件,各种题跋二百余件,汇集刻...

唐诗与舞蹈

唐朝是我国古代诗歌发展史上的鼎盛时期。据清代康熙年间编成的《全唐诗》,共收录了唐代2200余家的诗4.87万余首,成为我国文学宝库的瑰宝。从中可以看出此舞是以旋转为特色的。《霓裳羽衣舞》是盛唐时期最为盛行的舞蹈之一,流传已久。唐玄宗深晓音律便加以润色,并配以清歌曼舞,据...

都匀毛尖的制作工艺是什么?都匀毛尖的制作过程介绍

可见,史籍对毛尖茶的产地,采摘时间、产品品质以及产销情况均作了简明的记述。历史上毛尖茶的工艺几乎失传,1973年前匀茶场通过调查研究,试制成功新的毛尖茶,使这一古茶重放光彩。优良的芽梢,为形成毛尖茶的品质提供了物质基础。采摘标准为一芽一叶初展,...

古丈毛尖

古丈毛尖产于湖南省西部武陵山脉酉水支流古阳河畔,是历史悠久的中国名茶之一,唐代郡已入贡,清代又列为贡品。古丈县位于武陵山区,这里万山郁郁葱葱,好似连接云天的绿色海洋,山中除了长着大量的杉木、松柏之外,还有称之为永不腐烂的滇秋、红榧,供观赏的伯乐和拱桐,以及油桐、油...

都匀毛尖茶的历史

都匀毛尖茶又叫都匀细毛尖、白毛尖,产于贵州南部的都匀市。它以优美的外形,独特的风格列为中国名茶珍品之一。畅销各地,远近争购,惜产少耳。一九八二年评为全国名茶。匀毛尖茶生产历史悠久,迄今已五百多年。都匀市气候温和,雨量充沛,云雾镣绕,...

江华毛尖

江华毛尖产于湖南省江华瑶族自治县。江华毛尖系用从甜茶树上采摘的芽叶制成,品质别具风格:外形条索紧结卷曲,翠绿秀丽,白毫显露,晶莹如珠;内质香气清高芬芳,滋味特别浓醇。江华毛尖历史悠久,早在五代时,已被列为贡品。在长期实践中,当地茶农摸索出了一套制茶经验,认...

毛血旺的由来

因这道菜是将生血旺现烫现吃,遂取名毛血旺。如今,毛血旺已引领川菜大军,席卷了大江南北。麻辣诱惑对传统的毛血旺进行了改良和创新,将其汤汁红亮、麻辣鲜香、味浓味厚的特点不断发扬光大,是道值得一尝为快的巴蜀名菜。

毛南族都有哪些民族信仰?毛南族宗教简介

毛南族都有哪些民族信仰?毛南族宗教简介

毛南族是个信奉多神的民族,他们所信仰的原始教名目很多,其中主要是动植物崇拜。此举意在祈求死畜宽恕,日后饲养才不遭报复,牛犊服役之前,也要举行种种神秘的仪式,目的是使它驯服。公鸡会报时,被认为能晓神明,而当做群众观灵物卜吉。母鸡啼叫则视为反常现象。“...

诗画一味、壶艺一体——器物紫砂壶

诗画一味、壶艺一体——器物紫砂壶

但紫砂壶却以其诗画一味、壶艺一体的风格与内蕴而一直流传在民间。”所以说,艺术既是表现人们的情感,也表现人们的思想,但是并非抽象地表现,而是用生动的形象来表现。精湛的技艺,是评审壶艺优劣的准则。”所以,没有感情作为翅膀,美好的崇高的思想便飞不进欣赏者的心灵深处。

毛南族的历史文化毛南族的傩文化

毛南族的历史文化毛南族的傩文化

环江毛南族自治县位于广西北部与贵州交界一带,是我国唯一的毛南族自治县。毛南族拥有独特的傩文化,傩歌、傩舞、傩戏被中外专家誉为戏剧的活化石。原始古朴、风格独特的傩戏是毛南族的民间传统舞蹈,表演过程中始终戴着被称为傩面的木制面具。3月17日,广西河池市环江...

古代诗词曲名词术语大全

我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代,诸子均有所论及,但各家的理解已不尽一致。汉代以后,逐渐形成三种说法。

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