本文围绕“传统四合院中的影壁设计与风水学”展开，阐述了影壁在传统四合院中的重要地位和作用。从影壁的历史渊源、设计特点入手，深入探讨其与风水学的关联，展现了影壁所蕴含的文化内涵和艺术价值。通过实例分析，让读者更直观地感受影壁的魅力，揭示传统建...

中国传统建筑深受风水思想影响，风水强调“藏风聚气”，在建筑选址与布局中注重环境优越、气场和谐，追求“天人合一”的宇宙观。传统建筑如四合院，在布局、色彩与材质选择上都体现了风水思想的精妙。现代建筑虽在材料、技术上有变，但风水智慧仍为其...

卯节水语称“借卯”。由于“卯节”和“端节”事实上都是过年，故过卯节的地区不过端节，过端节的地区不过卯节。因此，卯节素有“古老的东方情人节”之称。端节水族人称之为“借端”。端节从首批至末批，延时50余天，被称为世界上历时最长、批次最多、特色浓郁的年节。主要在三都县九阡...

为了纪念逝去不久的祖宗（三年内），孩子们会在春节那天前往墓地祭拜，浒山地区也叫拜坟岁。唱完戏有的需要好几天，所以春节的庆典活动常常往后推，有的甚至长到与元宵节相连。春节的娱乐活动也有一定的限制，需要忌杀生，忌淫秽，忌丧葬。一旦春节遇到老人去世，丧事一般推迟到正月初五以后办...

二龙山原是邓龙强占的山头，后为鲁智深、杨志所占，在山东青州境内。伞盖山在桃花山及黄泥岗之间，也应在山东境内。北京大名府即今河北省大名县东，很显然紫金山也应在大名府到二龙山的路途上，不在河北就应在山东境内。杨志押送的生辰纲是从河北大名府出发，送往河南开封府的。押送人员药酒醒后，根据...

鲁提辖拳打镇关西实际上是一脚定乾坤的。面对这亡命之徒，鲁达先就势按住郑屠的左手，防止被郑屠揪住难下手脚。一是激怒他，二是转移蒋门神的注意力，引起蒋门神的误解，以为武松以拳来攻击他。武松跳上桌后，西门庆见武松来势凶猛，先用手虚指了一指，转移武松视线。加上武松刚刚跳上桌，立足未稳，出...

洪太尉在龙虎山所遇之虎是吓人之虎。虎虽去，洪太尉吓得“浑身却如重风麻木，两腿一似斗败公鸡”，可见其害怕之极。武松在景阳岗所遇之虎才是吃人之饿虎。武松毕竟是条好汉，为了展现好汉的风采，作者接下来写他豪饮。李逵在沂岭所遇之虎是饱虎。李逵虽是粗人、莽汉，却是个孝子。解珍、解宝是“当官受...

传统的放高升活动，在傣历新年的第一天举行。这首傣族燃放高升的古歌，反映了燃放高升的悠久历史。如今，放孔明灯这项活动通过传递和演化，已成为泼水节一项不可缺少的内容。节日清晨，由12位少女组成的取水团队赴澜沧江畔取水。

他们也受过学院严格的写实造型训练和中国画的笔墨训练，他们之所以不满足在传统水墨画的范畴内进行创造，主要是认为传统观念与技法不能充分表达他们的生活感受。他们的艺术代表了这一年龄段的画家们的探索趋势。“实验水墨”的出现与工业、科技的发展，与都市的发展，...

水族也是德昂族的民族特色之一。下面的德昂族文化为您带来水鼓的来源，一起来了解一下吧。经过湿润的水鼓，其共鸣声独具特点，好听得很，所以就叫水鼓，也就是德昂族的大鼓。而后即成为德昂族挎着敲打跳舞用的主要乐器。

傣族泼水节又名“浴佛节”，傣语称为“比迈”。云南民族村的傣族、佤族男女也身穿盛装与游客一起欢度泼水节。傣族人民为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶。午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝...

后来，婻粽布回答人间，但她仍就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

传统古筝名曲《高山流水》滑音/勾双托的组合指法

中新社上海3月6日电正式出任中国水族文化保护与传承全球宣传推动大使的著名音乐家谭盾6日在上海谈起自己酝酿已久的三个心愿。谭盾的三个计划无疑都是围绕保护和传承水族文化展开的。谭盾认为，水歌与水腔有着很强的生命意义，自己对水$##...

气韵生动、超凡脱俗、自然天成是传统山水画创作和鉴赏的最高标准。气韵生动、超凡脱俗、自然天成在传统山水画的审美范畴里，共同构成了最为理想的审美境界。