当然这一“势”，既是循环往复、剥复代序的诗坛风会的内在规律性，同时也是清代诗人的审美心理结构的能动支配。“前宋文章配两周，盛时诗律更无俦”（5）这样的力排众议的论辩，但更多的为宋诗辩护者则与理学并无深刻的联系。

北宋著名女词人李清照，也有同样的悲苦遭遇。这并不影响他们对金石的追求。他们把最名贵的金石图书，随身带走了十五车。李清照死了丈夫，她的伤心可别提了。但是最要紧的还是继承丈夫的遗志，把文物保护好。赵明诚死后，有人捕风捉影说赵明诚把名贵文物送给了金朝人。这种谣言使李...

《古兰经》是伊斯兰教的根本经典，在穆斯林群众的世俗生活和宗教生活中具有神圣不可侵犯的地位。伊斯兰教伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。现在，全世界信仰伊斯兰教的人口已达13亿多，约占全球总人口的五分之...

这是南北二宗长期实践的结果，后人称之为“南顿北渐”。这在今人看来简直不可思议，但在佛教内部却得到响应，并广为宣传。可见天台宗十分重视偈语，“石兄”初次亮相就载有一首别倡，意在表白它来自天台宗。戴璎珞是天台宗给其门徒授戒时的一项程序，一种标志...

而在日本，祭祀佛教各宗的创始人的场所才称为庙，任何寺院都不能叫做庙。还有一种说法是，道教认为观察天象有助于得道成仙，所以把道士居住的场所称为观，常常建于山顶。从汉代开始，庵逐渐成为佛教女教徒修行的场所，也俗称为「小寺庙」。

北宋画家张择端创作的长卷《清明上河图》,被举世公认为稀世神品,近千年来名画六次进入历代皇宫,又六次被盗出宫,流传民间,历尽劫难,几遭不测,终于保存下来,成为世界人民的宝贵文化艺术遗产。《清明上河图》十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。张择...

虞世南《孔子庙堂碑》(西庙堂本)原色高清法帖虞世南书法>汝南公主墓志铭│孔子庙堂碑│破邪论序│摹兰亭序此碑唐武德九年（626）刻，原石早毁。传世本多为重刻、翻刻。著名者有《西庙堂》、《东庙堂》。《西庙堂》宋代重建于陕西，现在西安碑林，碑于明嘉靖三十四年...

近年考古发现，清代人有在纸上剪有各样图案，并始终盖在死者脸上。清末民初后，盖脸纸除黄土纸，白麻纸，还有一般黄纸，在入殓时要将盖脸纸揭掉。其实不同的民族的习俗有可能相同，但是解释是不同的，但大体上都是使灵魂得到安息，不再受世俗的困扰之意。

回族信仰伊斯教，称穆斯林，保持着严格的宗教习俗，尤以山区农村为甚。在宁夏凡大一点的回民居住点，都有礼拜堂－－清真寺。寺之大小不一，但都必须有礼拜堂、经堂和水房（沐浴室）。穆斯林的功课是：念（念经）、礼（拜主）、斋、课、朝五种天命。每天分时辰作五次礼拜，每礼拜五为主...

“普陀宗乘”是藏语布达拉宫，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。为了敬重各族信仰，团结各族人民，乾隆帝御旨建造这座大型寺院。当时，边疆各少数民族大都尊崇藏传佛教。而藏传佛教宣称布达拉宫为观世音菩萨的道场。大红台中央称“万法归一”殿，为重檐攒尖顶方形大殿，上覆鎏...

茶叶更以大宗贸易的形式迅速走向世界，曾一度垄断了整个世界市场。清代是中国历史上茶馆行业最为鼎盛的时期，各类茶馆遍布城乡，数不胜数，蔚为壮观，构成了近代绚丽多彩的茶馆文化现象。清代的统治者，尤其是康熙、乾隆皆好饮茶。乾隆首倡了新华宫茶宴，每年...

清真寺基本上建在回族聚居区，体现了回族人“围寺而居”的特点。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，亦是回族建筑艺术的代表。均由礼拜大殿、讲经堂...

根据清皇族族谱《玉牒》记载，清代，聘于蒙古贵族的皇族女子共306名，其中公主28名，宗女278名。清皇室不仅出嫁皇族女儿，也娶蒙古贵族之女为后妃、福晋。清统治者这种主动的遣嫁联姻，对稳定边防、密切民族关系起到了作用。清统治者实行民族...

多元论多元论者主张世界各大信仰虽十分不同，但这只是我们称之为神或上帝在生活中同等有效的理解、体验和回应方式。然而反多元论者认为这根本破坏了宗教的本质，如果承认其他宗教也是对的，那各宗教教义、圣典就欠缺了独一性。当前，由于社会变迁更加剧烈、社会分化更...

明神宗万历间，黄凤池辑《梅竹兰菊四谱》，陈继儒称“四君”，后即名“四君子”。后人又加上松树合称“五清”或“五友”。