薛堡寨白马人端午节：有喝雄黄酒、脖子上戴五色线、插艾蒿、捏酒粬、采草莓习俗。手戴五色线防蛇咬。枕头坝白马人端午节：端午节一般是做好饭菜吃，休息一天，有插柳条的习俗。腰坪山白马人端午节：端午节有喝雄黄酒，在门上插柳枝的习俗。中岭山...

砖石结构建筑在两汉已逐步有所发展，拱券主要用于地下墓室，地上则出现了石拱桥。晋代造桥技术有所发展，西晋在洛阳建有巨大的石拱桥七星桥，在洛阳城濠及河道上还建有很多梁式石桥。据文献记载，在西晋洛阳还造有砖塔。塔外观一层四角砌出壁柱，南面开门，东...

古就古在石板当锅，摊入面浆烙制成。成品香甜适口，风味独具，营养丰富。在贡山县丙中洛乡青拉筒附近出一种石板，这种石板火烧不坏，水浇不裂。把它当作锅，放在火塘三脚架上烙粑粑吃，不用放油，粑粑也不会粘在石锅上，烙出来的粑粑特别泡，味道也特别香。

中国民族语言学界一般认为白语属于汉藏语系藏缅语族，但也有研究者认为白语和汉语的关系更为密切。石雕以剑川石钟山石窟和大理国经幢为代表。风俗习惯婚俗白族家庭里，儿子成婚后即与父母分居。背婚是云南大理白族自治州洱源县白族地...

不论原石还是雕品，都应该避免阳光曝晒和高温环境。田坑石，温润可爱，石性稳定，无需过多抹油。使用这类“财主石”刻制的雕刻品，保养方法颇讲究，一般以油养为上。平日抚玩，也应保持手掌干净无油污。经过打蜡后的寿山石，石性稳定，无需再进行油养...

而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相关的记载。那对于石敢当的来历又有很多说法。“石敢当”实为人名。智远遣力士石敢当，袖铁槌侍。晋祖在议事的时候，智远带兵冲入，石敢当在这次战斗中牺牲，保下国土，后人...

酒后的李白豪气纵横，狂放不羁，桀骜不驯，傲视王侯。李白的生活中时刻有酒相伴。在月下，在花间，在舟中，在亭阁，在显达得意之时，在困厄郁闷之际，李白无处不在饮酒，无时不在深醉。醉酒后的李白狂态毕现，疏放不羁，往往产生惊天奇想。李白借酒抒发自己的...

他说“庆寿短命”，这个好像是有道理的，朋友家的老人的在庆祝生日之后不久就去世了。看来流浪汉说的“庆寿短命”还是有些道理的，现在回想起来感觉他就是一位得道高人。

白马人便把二月二定为调教小牛耕地、小马驮柴的节日。然后，户主为小牛举行“成年仪式”。小牛的“成年仪式”共有三道程序：户主给老天爷烧三张纸，抓起地上的土给小牛的脖子上抹三把，再往小牛的脖子上吐三口唾液。通常是几头小牛和成年牛相互配对，同时调教。若二年仍然调教...

做客吃两顿做客吃两顿其实不稀奇，白族人最正宗的结婚仪式，一办就是三天，第一天叫“踩棚”，第二天叫“正喜”，第三天叫“回门”。一般都是在产妇生产后一周到一月之间。通常情况，都是由已经生育过的妇女去做客，时间都是在晌午前半个小时左右去，到了正好是午饭时间。盖面肉都是每...

田黄石色泽鲜而不俗，稳而不浊，不浮不沉，其最大的特点是毫无“火气”，并且以黄色为主。还有一种“金裹银”田黄石，极为罕见。“绿田石”，世有传闻，迄今未见。暗格则较多深藏于田黄石的肌理内。格纹若断若续、蜿蜒而长的田黄石，质较松嫩，时见之于上坂。...

今天晚上，《乡村爱情故事》中“王老七”扮演者蔡维利以及剧组主要演员来到石家庄铁路文化宫西山口大舞台，为石家庄市民奉献一场原汁原味的“东北二人转”表演。压轴大戏“王老七”的到来更是引来全场观众的热烈掌声，使全场观众享受了一道...

在制作和交流印章石材的过程中，常常要使用一些行话术语，或称习惯用语。是用于雕刻料石的鉴定用语，也可用“绵”表示。燥的料石多为白色。皮多无用，但有一部分料石表层有均匀的黄色薄层，与内部料石颜色截然分明，称为黄皮，是雕刻薄意和浅浮雕的上...

一般的盖三间房，如果有老少两辈，就断两个墙，按传统说法，东边为大，西边为小，所以老人就住东套间，儿子住西套间，中间为中堂屋。猪圈就设在院子的西南角。如果门洞是坐西向东开的，就盖东厢房而不能盖而厢房，猪圈设在西南角。八柱就是把三间房断开间后，一个墙角一根柱子。

阻碍我们去发现、去创造的，仅仅是我们心理上的障碍和思想中的顽石。从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿...