《百家春》客家硬弦串调乐曲。所谓串调，同过场音乐类同，即乐曲密切配合戏剧的人物或剧情而作串场音乐插奏其间。“一年之计在于春”，乐曲具有浓郁的抒情意味，描绘了春回大地，万物迎春，人间重获新春的温暖景象，同时寄托着人们对好日子的企盼和向往。

此姓是延用汉姓。众人响应，当时船上带有羊。因而产生了王、羊二姓。但姓氏的产生大大促进了民族与民族之间的政治，经济和文化交流，布依人受汉文化的影响越来越深。所以没有姓氏的家族纷纷仿效立姓。兴仁境内以及周围的布依人姓氏不...

二百多年来，其为者之众，论议之多，流传之广，影响之大，无疑为“红学”之最！事实上二百余年来，从脂砚斋、索隐派到旧、新“红学”，以至改革开放以来新时期的“红学”，无不有意无意围绕《红楼》人物而展开和深入。继而有任明华、周远斌、常金莲、何红梅、李正学诸君的先后加人，这...

竹笛流行乐曲谱《八百里洞庭我的家》

孙毓敏是可以为了自己的清白从楼上纵身跃下的女子。这是我对这次新剧目展演的想法，后来在孙毓敏组织策划的巡演前排练过程中，我应邀前往观看，看完更加证实了我的想法。崔氏这个人物在昆曲中属于正旦应工，因为正旦是用本嗓来演唱的，所以也称之为“雌大面儿”，大面儿就是花脸。繁重的唱功、大段富有...

诸子百家如雨后春笋般涌现，儒家主张仁爱之道，道家追求无为而治，墨家倡导兼爱非攻，法家则推崇严刑峻法。他们各抒己见，争论不休，共同编织了一幅波澜壮阔的学术画卷。百家争鸣不仅推动了思想和学术的繁荣，也为中国古代文化的发展...

畲族四大姓，畲族姓氏文化畲族文化是一种游耕文化，具有上千年历史的畲族，是经过历史的不断变迁，迁徙到南方的，不畏艰难的畲族人民在奔波中，创造了属于自己的文化。畲族自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。此外在一些地区如福建省福鼎市的一些畲族姓金。畲族...

相传，在百里奚出行那天，家中已无粒米束薪，杜氏就宰杀了唯一一只下蛋的母鸡，并劈了门闩炖鸡，给丈夫饯行。百里奚出游求仕，历经了宋、齐等国，都没有得到录用。公元前655年，秦、晋两国交好通婚，晋献公把百里奚作为女儿陪嫁的奴仆送往秦国。百里奚被押回秦...

现逢百花齐放之季，为济福人类，完成先师之遗愿，弘扬中华文化。今将师授之秘功公诸于世，让有志于武道者勤习之，慎用之。双手自然下垂于体恻，提肛提裆。吃气，双手内按，呼气双手放松。如托物状，双掌由小腹托至胸部膻中穴齐，同时吸气。意想升至膻中穴的内气分两股入腋下从手臂内侧注入劳宫...

京族人的姓名与汉人的姓名基本一样，子女承用父姓。京族人的姓名一般为三个字，“姓”在前，“名”在后，中间是“垫字”。1953年中南民委及广西民委又曾对京族的社会历史进行联合调查，记述的材料更为翔实：在巫头、山心、澫尾三岛，京族共有25个姓氏，各姓群众都公认刘、阮两姓迁来得最早。越南的姓氏都来自中国的《百家姓》，共有200多个单姓和复姓。...

藏族村民节目表演身着盛装的藏族美女“望果”是藏语译音，意为“绕地头转圈”;“望果节”可译为“围绕丰收田野歌舞的日子”，是藏族农民的传统节日，已被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。“望果节”一般在风调雨顺、五谷丰登的秋收或年底举行，具体日期根据当地实际情况由乡民集体决定。作...

本文聚焦杂家思想，阐述其在古代思想界的独特地位。杂家博采众长，将各家思想融合，像“调色师”般不拘一格。它善于调和矛盾，追求实用主义，其思想对现代人在多元生活中寻找平衡、解决问题极具启发，助我们调出精彩人生。

市政协委员、国家一级演员余阳丽表示，江门粤剧跌入低谷主要有三方面的原因，首先是江门的粤剧团体经营困难、市场萎缩。以江门粤剧团为例，该团是一个以自筹经费为主，政府专项补贴为辅的文艺单位。