四川盘子曲艺的—种。流行于四川省各地。因演唱者手持盘子，边敲边唱而得名。唱段结构曲式有两种；—是单曲牌唱段，采取“重头”反复多次，二是几个曲牌自由联缀的唱段。有—人站唱和二人或多人走唱的演出形式。盘子打法灵活，节奏变化丰富。—般是左手持盘、...

但这些论述多是零散的、不系统的，且处于一种非自觉状态，尚未形成理论体系。如明人王世贞在述及杂剧和南戏的形成时，就明确认为：“曲者，词之变。”[2](P156)仍然把曲看做诗、词的变体，认为这是“天运”亦即发展规律使然。同样，曲在展现主体性情、抒发主体情感方面，比诗更能感人至...

1981年定州汉简整理小组发表了工作简报，正式宣布发现了竹简《文子》。1995年12月，《文物》杂志发表了河北省文物研究所定州汉简整理小组所作的竹简《文子》释文，据整理小组介绍，八角廊竹简中初步被认定为是《文子》的竹简有277枚，2790字。现据今本《文子》...

“粽子香，香厨房。农历五月五日端午节，又称端阳节。据说，端午节起源于远古的祭龙活动，到战国时又和纪念诗人屈原联系起来。人们每年五月五日裹粽子、划龙船，纪念自沉汩罗江的屈原。总体上说，端午节吃粽子，古往今来，中国各地都一样。当时包粽子的原料除米外...

为了区别于中路秦腔，又称东路秦腔或东路梆子。清末，中路秦腔盛行，同州梆子衰微，著名艺人如须生冬至儿，旦角双元、长命，净角四金、忽忽，武旦启运，丑角皂皂子等，均转入中路秦腔班社演唱。同州梆子传统深厚，剧目丰富，代表性剧目有《渔家乐》、《长坂坡》、《断...

此五行即五种物质，同时也是方位与顺序，全是苍天之所赐。是神秘的、人类可畏的、能使人类繁衍生息的、继天而王的“神人”。所以，他们称“上帝”，能够“继天而王”。这条云天中一闪即逝的、深奥神秘的、威猛无比的、不可思议的“龙”，遂成为古人的崇拜，以至形成了他们的“...

门外部分是狮子主体，门内部分用于安置门扇转轴。其实用是称门扇和插槛。典型代表性的如卢沟桥的狮子。其造型为北方狮子的代表力作。彰显主人的文化底蕴。其中一部分以狮子为装饰。基本都是正脸单只存在。

本文深入探讨了《孟子》中的民本思想，分析了其以民为本的核心观念，并结合当代社会现实，阐述了这一传统思想在现代政治、经济、文化等领域的价值与意义。

·北路梆子戏曲剧种。流行于山西忻县、雁北地区及内蒙古自治区的包头、呼和浩特和河北张家口等地区。早期与蒲剧实为同—剧种，二十世纪初极为盛行。后融合晋北—带的语言特点及秧歌等地方音调而逐渐形成“北路”。三十年代后逐渐衰落。中华人民共和国成立后，通过1952年全国第...

父始怒，继而令其砍地，开火地，撤菜籽，寻菜籽，始成婚，帝赐菜籽、元根种子各一粒，将二人驱逐天境。

《二泉映月》以其动人的旋律和丰富的情感受到了听众的喜爱，也受到了演奏家的青睐。这可能是阿炳坚韧不屈的性格的流露。但这样的演奏方式，作曲家的精神难以掌握，反而是演奏家的地位远远高于作曲家，也就是说，我们听到的不是属于阿炳的《二泉映月》而是属于肖白镛个人的。如今《二泉映月》已是许多演...

在乐曲中，一般在本音上方加个“汀”记号来表示颤音，指的是在本音和它的上方音之间来回不断反复。”或“T”记号来表示。口风要对准吹口，上下嘴唇不可抖动，防止发出“嘶、嘶”的漏气声。要求“吐”与“库”两字的力度一样，...

荀子性恶论深入探讨了人性本质，认为人的本性充满欲望与冲动，需通过后天教化修养走向善道。其观点虽饱受争议，却提供了审视人性的新视角，强调了教育在改造人性、提升品德中的根本作用。荀子的性恶论不仅是对人性的深刻剖析，更是对人类社会发展的反思，指引...

笛膜近代笛子分南北二派：北派多用吐音、花舌、滑音、剁音等技巧，南派则常用颤音、打音、叠音、振音等技巧。曲笛的管身较长较粗，音色浑厚柔和，清亮圆润、悠扬委婉，主要流行于中国江南地区。北派笛子的风格刚劲粗犷，他们使用的笛子主要是梆笛。梆笛的管身较短较细，音色高...