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竹叶茶

竹为禾本科植物,中空有节,茎、叶常绿,在长江以南各省都有栽种。竹叶含三萜类物质、芦竹素、白芳素等。取鲜竹50~100克,水煎代茶饮,滋味清香纯和,具有清热利尿,清凉解暑作用。

海南斋戏(传统戏剧)

海南斋戏(传统戏剧)

申报地区或单位:海南省海口市海南斋戏是流行于海南省境内的一种祭祀性民间戏曲剧种。大约明代已产生,至今已有四百年以上历史。作为仪式性戏曲,海南斋戏类似我国北方的傩戏。因此有“北有傩戏,南有斋戏”之说。其起源于海南民间的祭祀仪式,随着外来戏曲剧种的传入,祭祀仪...

基诺族的传统采集有什么特色?基诺族传统的采集文化

基诺族的传统采集有什么特色?基诺族传统的采集文化

采集和狩猎仍是基诺族一项重要的家庭副业。基诺山位于横断山脉无量山末梢的丘陵地带,属亚热带边缘山区。这决定了采集是基诺族最普遍的生产生活方式,而这种活动一直延续到今天。基诺族采集的食物大体可分为块根、野菜、竹笋、山菌、野果、昆虫、鱼蟹等七大类。

竹笛练习曲《紫竹调》民间乐曲

竹笛练习曲《紫竹调》民间乐曲

广陵琴派琴谱五知斋琴谱回归扬州

昨日,从扬州南风古琴艺术馆传来喜讯,广陵琴派五大琴谱之一的《五知斋琴谱》回归扬州,这是武汉音乐学院教授、伯牙琴社社长丁承运给扬州琴界的厚礼。5月9日至10日,丁承运在扬州参加首届广陵古琴文化艺术节,出席南风古琴艺术馆的开馆仪式,被艺术馆里丰富的藏品所折服。

聊斋志异中的“灵异事件”:挑战你的胆量极限

聊斋志异中的“灵异事件”:挑战你的胆量极限

本文深入探讨了《聊斋志异》中的灵异事件,揭示了这些故事如何以其独特的魅力挑战读者的胆量极限,同时反映出古代社会的风俗信仰与人性的复杂多样。

哪些民族有竹崇拜?竹崇拜的故事

哪些民族有竹崇拜?竹崇拜的故事

长大后成为竹王,建立了夜郎国。他们相信本支系祖先是从竹筒里出来的,号称“竹王”。四川彝族也有一支系为竹氏族,史书称“马胡夷”,他们自称是竹王的后代。每年四月二十四日举行祭竹仪式。他们认为自己与竹有血缘关系。妇女即将分娩时,她...

笛竹的鉴别与竹笛的挑选

苦竹的种类繁多,其中尤以“青苦”被视为上等之佳品。这种笛竹在长度、厚薄、粗细以及内径大小等规格要求上,最适宜制作高档笛,制成的笛子其声醇厚圆润而又清脆明亮。用斑竹制成的笛子其声脆亮,笛身因有天然的斑痕,观之,精美亮丽。年份过长的笛竹,由於日晒雨淋、...

“川主”庙会赏民俗听川剧吃斋饭

据石蟆清源宫负责人介绍,庙会主要有净场、设坛、亮灯、排街、拜寿、川剧、爬灯杆、翻五台、吃斋饭等活动,将持续到7月20日。当天吸引了来自合江、泸州、永川等地的游客和当地群众近2000人。除了场面壮观之外,今年的川主庙会的内容更多丰富。

竹琴

竹琴

傣语称玎麦波,“玎”为琴,“麦波”为龙竹,意为竹琴。克木语称布领,控格语称泡玎,均为竹琴之意。流行于云南省西双版纳傣族自治州景洪、勐腊,思茅地区西盟、孟连,临沧地区耿马、沧源和德宏傣族景颇族自治州等地。各地竹琴规格不一,在西双版...

古筝名家:何育斋个人资料简介及档案介绍附照片

古筝名家:何育斋个人资料简介及档案介绍附照片

何育斋1886年生于广东省大埔县,自幼聪颖、好学,性高洁、精音律,尤善古筝。大埔县“和弦索”活动遍及城乡,他的名字因此家喻户晓,被人们称之为“乐圣”。不管他到哪里“和弦索”,人们总是聚精会神地倾听,直到深夜都不散。据说,何育斋晚年居住家中...

集字

指将前代某一书家的字迹搜罗并集成的书法作品。《徐氏法书记》所载“梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》使殷铁石模次羲之之迹,以赐八王”,便是最早的集字。指临习古人书法,食古不化,亦步亦趋。

竹简

牍比简宽厚,竹制称竹牍,木制称木牍。这时的书法与文字的变革紧密联系着,它从稚拙阶段渐趋完美,从而奠定了在中国书法史上的特殊地位。清华简中,有《尚书》、《系年》、《筮法》等。

《云谣集》:最早的唐代词抄本集

《云谣集》为敦煌石室中所发现之晚唐抄本词曲卷子,原题为“云谣集杂曲子”,共三十首,是现存最早之唐词抄本集子。到1912年日本人狩野直喜游欧洲时录得斯坦因部分盗卷,1920年左右被罗振玉和王国维先生所见,从此,中国学术界才开始关注和研究此集。许多有志之士纷纷...

湖州竹派

画竹原以唐代萧悦、五代丁谦最有名,但无画迹传世。北宋文同、苏轼以画竹著于时。元丰元年文同奉命为湖州太守,未到任,病故陈州;苏拭接任湖州太守,未几坐狱贬黄州。他们虽籍隶四川,但画史上皆谓为“湖州竹派”始祖。元代画竹成风,李衎、赵孟、高克恭、吴镇、柯九...

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