对于玄妙的书法艺术进行很现实又很低调的处理，欧阳修是其中的一位。欧阳修以平常的心态看待书法，以为学书就是使日子更好过一些。欧阳修的学字过程成为一个轻松的艺术之旅，无目的，也无近期远期追求，只是每一天快乐地研磨古帖，以书写为乐。“适意”是一种审美快乐...

《隋书·地理志》认为，隋代的华容县是由安南、南安沿袭演变而来。这说明，晋代并未罢华容置，或者，罢置后旋即恢复了华容置。沈括的说法并未经过认真细致的考证，是一种以偏概全、不符合实际的说法。同时，认为华容县在三国、晋、南朝宋均为安南县，南朝齐为华容县，南朝梁、陈为南安县。当今...

尚武塔坐落于涡阳县城西2千米，涡蒙路307国道南侧。涡阳县人民有着优良的革命传统，国防观念很强，遂在涡阳大地建了一座凝聚着涡阳人民崇武精神的巍然之塔，并赋其“尚武塔”之名。据了解，尚武塔是涡阳县专武干部捐款及县里拨资而建，该塔所在为涡阳县民兵训练基地，也是涡阳...

北京护国寺胡同清晨可见演员练尚派京剧“蹉步”等。从生物力学看，尚派身段动作有精密控制原理。其不仅是形体展示，还承载叙事功能。训练如锻造精密仪器，数字时代传统与现代结合，展现中国戏曲独特魅力与文化传承。

二散盘铭散盘，亦称“散氏盘”、“夨人盘”，系西周晚期的青铜器，清乾隆中期在陕西凤翔县出土。奇诡多变，古穆高华，被称为金文中的“尚意”典型，备受书法、考古界的重视。三虢季子白盘铭周宣王时代的虢季子白盘，于清道光年间在陕西宝鸡虢川司出土。这一遗迹因受长江地域楚...

事实上，这一点在“中国美术馆首届当代名家书法提名展”和北京书法双年展“中青年优秀获奖作品提名展”中都有较多的体现。1994年他的著述《理解现代书法》的出版被认为是现代书法中的一件大事。对于现代书法，他认为主要应该具备三个方面的要求，形成自己的风...

宋绶是北宋初期杰出书法家，其书法造诣深厚，风格独特，代表了“宋家法书”的风范。他在继承唐代书法厚重与法度的基础上，开创新风，引领宋代尚意书潮。宋绶不仅深谙传统，更致力于个性与创新，其行草书笔势矫健、气韵生动，展现了极高的艺术...

中国文化博大精深，姓氏也有百家姓甚至千家姓。姓氏是世代相传的，但有的民族姓氏很特别。鄂伦春人的姓氏有吴、孟、关、魏、葛、莫、林、陈、佟等姓，他们忌讳同姓通婚。鄂伦春人用鄂伦春语起名字的特点是都不带姓氏，只有名没有姓。鄂伦春族的姓氏来...

琴师演奏二胡时采取坐姿，左手持琴，右手持弓。二胡的音域可达三个八度。又称梆胡、秦胡等，是梆子腔戏曲及其它若干北方戏曲、曲艺的主要伴奏乐器。据京剧界老艺人说，早期的京胡用软弓子拉弦，十九世纪后才出现硬弓。高胡是高音二胡的简称，...

尚派三体式椿功，虽在静态中，却突出地强调这“抻筋拔骨”隐形于内的内涵作用。这正是构成尚派形意动作开展、灵活，发劲迅猛刚实的基因。由于这种内在精神作用，对中枢神纪起以良好的调整和保健作用。在龙折身中的顺胯、拧腰，是对身躯拧转的抻拔，这会助长丹田的发劲，并达于四肢。前...

书谱》序夫自古之善书者，汉、魏有钟、张之绝，晋末称二王之妙。考其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。夫潜神对奕，犹标坐隐之名，乐志垂纶，尚体行藏之趣。故可达其情性，形其哀乐。观失致一书、陈一事，造...

二位先生得尚师之嫡传，抱不世三技，隐于乡野，又遭逢十年浩动，尚派形意，濒于危绝。今之流传刊本介绍形意，多以三体式为其本。再者，刊本多云：“目正前视”，或云“目视平拳”，或“目正视食指”，皆言目有所视，余所见日多，不能不直溯源本，诀云：“金刚怒目，不及菩萨低眉”。可...

尚先生得师真传，理应用形意二字，然而此拳与世上广为流传的拳法大相径庭，甚至有背道之处，故称其拳技为尚派形意拳为好。尚派认为，武者，决斗也，制人而不受制于人；术者，方式方法，原则要领也。尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。简言之，尚$#...

武氏正骨疗法申报地区或单位：山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一，源于清末，迄今已有百年历史。奠基人武根定（1886—1957）12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师，学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后，曾被聘为“高平县三区医生研...