阿昌族玩春灯的来历，主要是与他们的宗教信仰有关。阿昌族地区的玩灯习俗由来已久，可以说是根深蒂固，有“三年不玩灯，牛死马遭瘟”之说，由此可知，玩灯在阿昌族是一种宗教行为。这些动物角色的出现是阿昌族远古生存环境和劳动场面的真实写照，与阿昌族原始...

阿昌族喜食酸味，妇女有嚼烟、芦子的习惯，俗以齿黑为美。阿昌族以米饭为主食，也常用大米磨粉制成饵丝、米线作为主食。阿昌族喜吃芋头，传说古代庆丰收时，杀狗和吃芋头必不可少。阿昌族妇女大都会做豆腐、豆粉，常用豌豆做成凉粉供食。肉食主要来源于饲养的猪和黄牛...

遂昌银猴为浙江省新创的优质名茶。银猴茶产于浙江省遂昌县，境内山峰重叠，云峰叠翠，乌溪江、瓯江蜿蜒其间，终年云雾缥缈，雨量充沛，优越的生态条件，适宜茶树生长。银猴茶采自于优良茶树品种福鼎大白茶。锅温过高过低，用力轻重不适均不利银猴茶形、质的形成。银猴茶的品质...

1921年时敬昌号茶庄是江城地方最大最有名的普洱茶庄之一。流通于现在市场的普洱茶产品，敬昌号、同庆号等，其数量都是极度欠缺，想要购买或收藏，只有可遇不可求的机会。饼身直径20.5厘米，每饼约重330克。

3月31日8时，一场别开生面的“黄梅盛宴”吸引了瑞昌市民的眼球。据悉，此次文艺晚会是瑞昌市湖滨演艺团义演专场，由九江天牛文化传媒有限公司、瑞昌市倾城之恋婚庆传媒有限公司协办。据九江天牛文化传媒有限公司董事长周庆楷介绍，为活跃和丰富广大群众精神文化生活，...

阿昌族份苏阿昌族男子穿蓝、白色或黑色对襟上衣，下穿黑色裤子，也有穿左大襟上衣的。男子出门随身携带褙袋和长刀。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前恋爱自由，盛行“串姑娘”，但婚姻缔结由父母包办。阿昌族人民性格开朗，又十分讲礼好客。到阿昌族家中...

阿昌族的住房一般是砖瓦、木石结构的四合院建筑。阿昌族的村寨错落有致，与村寨四周的山光水色互相映衬，浑然一体，好似一幅恬静悠然的山水画。无论山区或坝区阿昌族人家的住宅，皆建造为三合或四合院样式，三合一照壁的形式居多。木头皆是阿昌族人家起屋建房的主要材...

董其昌行书宋之问诗《行书宋之问诗》卷，明，董其昌书，金粟山藏经纸，纵30.9cm，横468.5cm。北京故宫博物院藏。释文：宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花初发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。群公拂雾朝翔凤，天子乘春下凿龙。龙门近出王...

迄今为止，还未见有比沙孟海先生《吴昌硕先生的书法》一文更有研究吴书价值者。如果欲探吴昌硕对书法的见解，只好向他的诗文中寻消息。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线，又胎息于汉碑的魄力气度，成为吴昌硕书法的两大支柱。吴昌硕书法...

同样关于火把节，梁河县阿昌族则认为火把节是祭祀孟获酋长的仪式，因为过去成千上万的阿昌族父兄随好战的孟获酋长战死，妇女们归咎于他，便将其掐死，每人的指甲都被鲜血染红。当日晚饭后，还举行赛马射箭游艺，人夜后全村点燃木刻的火炬，洒木火粉，表示驱除灾害疾病。此外，...

阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受;遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接;双手接递或起身行礼，视为恭敬。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系...

阿昌族人口共有2.7万余人，是云南省特有的民族，主要聚居云南省西部地区德宏州的陇川县、梁河县及潞西市，保山腾冲县、龙陵县也有少量分布。陇川县的户撒地区和梁河县的遮岛是最集中的地方。唐宋时期，阿昌族地区属南诏和大理政权管辖。解放前，阿昌族地区处于封建领主经济，地...

会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日，每年农历九月初十开始，节期5天，每天赶一个街子。会街节过去以求神保佑为主，现增加了群众娱乐，物资交流等内容。阿昌族会街节是户撒和腊撒地区的传统节日。“会街节”是阿昌族人民的一种传统节日，主要是人们进行物资交流，青年男女进...

阿昌族丧俗，行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲锋锣奏哀乐，高唱“孝歌”。阿昌族生育观念中，生男生女皆受人敬重。阿昌族接生时请多子妇女相助，忌请无子嗣之人接生。阿昌族生...

文昌塔位于合浦县城南约3公里处，始建于明朝万历年间，距今已有三百多年历史。塔为八角形，高约36米，塔座8.1米，内径2.6米。为7层叠涩密檐砖塔，其造型从底层向上逐层收窄，塔顶为一红胡芦。每层开着东西通风门，即坤门与凤门，其余是作装饰之用的假门，塔内有阶梯盘旋而上。...