竹笛流行乐曲谱《梦一场》袁惟仁曲

茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求...

而其出入禁中，除祟驱妖，召龙致雨，皆灵验；于朝廷政事，则以微言规讽，或以直道献策。尤善隐形，玄宗欲得其术，答说：“陛下以四海之尊，岂可经信小术。若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也”。醮酒有验，玄宗大悦，因问治国之要，答说：“圣人道在心...

壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。近现代以来，部分壮族地区又有天主教和新教的传入。壮族本民族宗教则以摩教主要的信仰，摩教带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物，是创世神、始祖神和道德神，其功绩主...

1946年5月，袁雪芬的雪声剧团在上海首演后，《祥林嫂》被重演过多回。袁派博采众长，将话剧、电影的写实主义表演特点和昆曲载歌载舞、重视形体动作美化的长处吸收到越剧中，让越剧《祥林嫂》成为经典。袁派花旦楼明迪这次借鉴了袁雪芬版本的祥林嫂，将祥林嫂从一个“赎...

自古以来，寺庙与道观多藏于高山或密林中，与大自然息息相通。我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。大唐天宝年间，唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园，“蒙山顶上茶”由此闻名天下，这是佛教与茶最早的记载了。佛教禅宗主...

当时，宋真宗已同辽国订立和约，无意为收复失地再对辽用兵，但又怕国内人民不服，想利用道教安定人心。又邀请文武百官还有辽国使臣陪席，举行庆祝活动。真宗制造并利用天书下降事件，在全国掀起了一场少见的崇道狂热。玄宗主要是追求长生，而真宗则是...

以发挥“法界缘起”的思想为宗旨，又称法界宗。史略此宗传承为杜顺一智俨一法藏一澄观一宗密。但慧苑因作《续华严经略疏刊定记》15卷，与法藏学说相左，被列为异说。净源弟子义天本高丽王子，北宋元佑初年，携带该宗久已散佚的疏钞多种来华，使其得以复传中土...

唐王朝建立以后，对道教积极予以扶植。因为当时佛寺数量大大超过道观，这一命令实际上对道教来说吃亏不大。南北朝至隋，佛教势力的发展大大超过道教。当时有些僧人因不服道先佛后的规定，遭到杖责甚至被捕流放。高宗还送女儿当女道士，为她修...

日本茶道是美的宗教，中国茶道可称之为美的哲学。其一，中国茶道美学的根可溯源到先秦和魏晋南北朝。奠定中国古典美学理论基础的宗师们不是佛学大师，而是大哲学家。其二、中国茶道美学理论基础源于一些哲学命题。其三、中国茶道美学在发展过...

所以，中国古代文献中的“道教”一词，有时其实与真正作为一种宗教的道教并没有关系。直到南北朝时期，作为与佛教相抗衡的中国土生土长的宗教，它才渐渐被明确地称作“道教”。道教追求的最高宗教目标是得道成仙，永生不死。在了解#$...

我总结的秦腔尊师如下：正旦宗师：郭明霞张慧霞老旦宗师：王玉琴王婉丽媒旦宗师：王辅生（确定）二花宗师：刘茂森（确定）大花宗师：李买刚闺阁旦宗师：肖玉玲（确定）刀马旦宗师：马桂芬（确定）武旦宗师：李箴民（确定）红脸生...

如今，像“左宗棠鸡”这样直接以湘籍人名命名、又得以广泛持续流传的湘菜寥寥无几。这道菜不仅很多中国人知道，外国不少中餐馆也以“左宗棠鸡”揽客。因为他率部收复新疆名震海内外，左宗棠由此成为在西方有影响力和威慑力的中国人，“左宗棠鸡”也就...

赵构徽宗文集序赵构楷书《徽宗文集序》（局部），纸本，纵27.4厘米，横（全长）137.0厘米。日本文化厅藏。此系高宗为其父徽宗的文集自撰、自书的序文。现徽宗文集已散佚，仅剩此序文，卷首并有缺失。据推测为绍兴二十四年（1154），高宗四十八岁时所书...

“世俗茶道”，其中大众化的部分发展前景看好。清代，左宗棠收复新疆，趁机输入湖茶，并作为一项固边的经济措施。若贸然取饮，便视为无礼。茶道进入社区，趋向大众化、平民化，构成社区文化一大特色。茶道进入家庭贵在随意随心，茶不必精，量家之有；水不必贵，以法为...