本文探讨了《论语》中“学而时习之”对现代学习模式的启迪。先阐述“学”与“习”的内涵，指出“学”的范围广且需踏实，“习”要深入琢磨。接着说明其对当下学习的启示，如避免贪多不消化、摒弃功利心、利用网络资源等，强调遵循此理念可让学习更有成效和乐趣。

宴会礼仪绝不要疏忽任何一个细节首先要排好菜单。其次是定好就餐方式，可根据来宾身份、人数，酌情选择中式宴席、中餐西吃、自助餐等形式。再次是排定座次。宜用圆桌，每桌不宜超过10人，宜用双数。请柬上要注明桌次，宴会厅门口有桌次示意图，现场有引位员，每张桌上放置桌次牌及用餐...

据《论语·子张》载，叔孙武叔曾经诋毁仲尼，子贡遂为老师辩白。对于这种种艰难困厄，孔子有着清醒的理性的认识，乐观视之、泰然处之。

现代生活中家庭难免有矛盾，而《论语》中的“孝悌”观念是让家庭更温馨和睦的秘方。“孝”能让父母暖心，使家庭更有人情味；“悌”可让兄弟姐妹感情深厚，家庭更团结。“孝悌”还能形成良好家风，代代相传。所以我们应重视“孝悌”观念，让家庭更幸福。

昨日，笔者从浙江婺剧艺术研究院获悉，正在试运行的中国婺剧院又邀请来了建德市婺剧团，于本月17日、18日，分别在中国婺剧院上演一场精品婺剧大戏——《天下第一疏》，供广大戏曲迷们免费欣赏。据悉，婺剧《天下第一疏》已被选入今年11月在苏州举办的第十三届中国戏剧节参演剧目。中国...

《论语》中"唯女子与小人难养也"常被误解为孔子歧视女性，但结合历史语境，这句话更可能是批评春秋时期宫廷中得宠的姬妾和谄媚之臣，而非贬低所有女性。解读经典应避免断章取义，需区分孔子本意与后世诠释。文章主张辩证看待儒家思想，既承认历史局限，也避免以现代标准苛责古...

质言之，孟子语言哲学所凸显的是其道德实用主义倾向及其语用学旨趣。[关键词]孟子；语言哲学；“知言养气”；语用学一、“闻诛一夫纣矣，未闻弑君”——孟子的正名理论及其语言哲学意义正名理论探讨的是名实关系问题。名实关系，即语...

因为我们据此可以知道，孔子看问题不是从一家一姓的兴亡为出发点的，他看得更远，注意到了从大局利益考察问题。这也表明孔子知彼知己、谦虚谨慎、不骄不傲。孔子的见识是非常敏锐的，对贪权逐利的当权者是严厉的抨击。

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此，杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”，并断定这就是９０年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识，无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神，都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的...

通过横竖过板刮灰，达到平、直、圆的最佳效果。再经整理活抻补、找平、轧实，达到使麻的质量要求。

周人的这番努力为未来的新天进行了新的意义奠基。迨至春秋战国时期，天的人格神意味进一步淡化。被看作自然的是人性的依据，道德的依据，根源之天。天命意义的凸显在于西周以降天人意义的突显。知天命需要一系列的历程奠基，既是为“知”这一行为奠定深厚的基础，更是为进入下一历程作好准备。

所以，这也是封建社会统治者，考察官员时的一项重要内容。“德”是表示作人处处用好的行为，所表现出来的结果。推行以德治国者，能够取信于民，取信于天下。孔子在向人们推崇《诗经》这本书，认为这是一本好书。“且格”，就是达到了为政的目的。而用制度品节及用推行德化教育来治理天下，则能使老百姓...

程朱理学的提出，更是将儒学奠定为国学的主流。学习的目的，是将所学运用在自己的工作和生活中。春秋时期的国，是诸侯国，有大、小之分，即所谓的百乘或千乘之国。统治者奢侈糜费导致的后果，就是劳民伤财。并指出，做学问的目的，就是应用。有了错误，不要怕改正。因为丧祭之时，人们往往会忽视仪礼，...

“雍”，是周天子在祭祀宗庙的仪式完毕撤膳时所演唱的音乐和诗篇。“诸夏”，指古代中国在黄河流域形成的各个诸侯国。古代祭祀山川称“旅”。周礼规定天子有资格祭祀天下名山大川，诸侯只能祭祀封地内的名山大川。泰山在当时是国之瑰宝，震国之山，只能由周天子封禅祭祀。“商”即子夏，又称卜商。据《...

《四书章句集注》知识导读一、导言在中华文化的历史长河中，有一部典籍犹如璀璨的明珠，照耀着古代学术的天空，它就是南宋大儒朱熹所著的《四书章句集注》。这部书不仅是对古代经典的注释和解读，更是朱熹一生学术思想的精华所在。今天，我们走进这部国学经典，去感受那份古老...