贾仲明的杂剧《金童玉女》和《升仙梦》均属于神仙道化剧。吊黄子久浙西宪吏性廉直，经理钱粮获罪归。吊徐德可甘饴良好咂甜时，自号甜斋名再思。乐府共诗集开板刊，售文籍市肆停安。士林中、逞俊流，万人内、占了鳌头。

是以郭店竹简中有关子思的文献一经公布，立即唤起人们一揭千古之谜的浓厚兴趣。过去，由于人们判《孔丛子》为伪书，故不相信其史料价值。另外，数家皆称此书为《中庸》，又进一步证实了《中庸》确为本名。总之，此书乃子思困宋之后所作，本称《中庸》，共四十七或四十九篇，是为祖本。...

魏晋玄学思潮对其时诗歌发展产生了明显的影响，这已成为古今绝大多数论者的共识。他虽然没有直接批驳刘勰之说，而实际上是持不赞同态度的。此时，并未出现以阐发玄理为主旨的玄言诗创作风尚。选举登朝，皆以为称首。朝廷之士，皆以遗事为高，四海尚宁，而有识者知其将乱矣。西晋名士在...

贾思勰认为种子的优劣对作物的产量和质量有举足轻重的作用。《齐民要术》得到各类学家的高度评价。

手头这本《老西安》，是贾平凹的最新修订典藏版。书中，贾平凹采取民间百姓的评说方式，借以阐释西安的历史沿革。西安是大地的圆点。西安是中国的中心。在《老西安》一书中，贾平凹笔下的赵舒翘、牛道廉、李二曲、于右任、吴宓，均有一番气象在。

本文通过解读《红楼梦》中贾母的餐桌文化，探寻了贾母独特的饮食习惯和背后的文化内涵，展现了贾府精致的生活方式和深厚的家族传统，为现代“吃货”提供了一份别样的红楼梦美食指南。

贾炳正老师退休后，除了带学生教学外，还在孜孜不倦编著他的《晋剧传统锣鼓通谱》一书，为了这书他花费了大量的心血和时间，为了出这套书，没有给家里集资房子，现在住的还有福利房，对此儿女们也很不理解。此光盘与书是配套作品，分上中午，内有贾炳正老师亲自司鼓的录像，而且说明示...

相思-笛子曲谱相思-笛子曲谱

贾固并未因此而终止小令写作，后来他又被重新起用。朝遣使召之，竟以疾不能起。李泂常以李白自拟，时人也以其为元代诗坛之李白。明·朱权《太和正音谱》将其列入“词林英杰”一百五十人之中。

这种男浊女清、尊女抑男的两性观在封建社会的父系文化系统中确属罕见，尤其出自男儿之口，则更可谓空前，它是贾宝玉“偏离规范”、人格变态的重要标志之一。

在贾宝玉的理想国中，未婚少女是他最理想的国民。已婚女子往往接受了男子世界的一切，成为现存秩序的甘心服从者，乃至推波助澜者，变得同男子一样“浊臭逼人”。因此她们同男子一起被驱逐出了理想国。

尤其是如何理解贾宝玉这一典型形象，更是众说纷纭。综观《红楼梦》全书，贾宝玉自始至终彻头彻尾是一个封建贵族的艺术典型。对于宝玉来说，“富贵荣华”天生具有，已不存在任何现实的“追求”意义。

近日，豫剧表演艺术家贾廷聚先生正式收兰考县豫剧团青年演员魏志安为弟子，并举行了隆重的拜师仪式。拜师仪式前，魏志安表演了传统戏曲《南阳关》中的一折，贾廷聚观摩后表示满意，并现场进行了指导。魏志安表示决不辜负老师的殷切期望，为繁荣戏曲事业尽职尽责，为传承民族文化竭力奉...

文学是人学，它的生命在于艺术形象，以形象反映生活，表达思想感情，所以，在现实主义小说创作中刻画几个典型人物形象是必不可少的。《红楼梦》在这方面确实难能可贵，不但刻画了三、四百个有名有姓的人物形象，而且精心塑造了一个具有高度概括性的艺术典型形象―贾宝玉。《红楼梦》一...

但这对分析研究《齐民要术》全书的内容和思想，颇关重要，非进一步寻求较充分论据，作出较确切答案不可。其中，首先要注意到的是著作期问题。《通志》原书的“汉”字，可能是著者郑樵一时疏忽，或者是后人辗转写印致误。焦竑所题，同样沿其误。后人大都相信它是后魏作品，没有异辞。但也有人根...