楚王动怒而下令进攻赵国，把赵国的邯郸城围困起来。

1985年调入邯郸市东风豫剧团工作，后拜表演艺术家牛淑贤为师。先后主演了《梵王宫》、《西出阳关》、《金玉奴》等剧目均获好评。1992年，她作为尖子人才调进河南省济源市豫剧团，1995年在郑州举行的“豫剧大师陈素真逝世一周年”纪念活动中，其演出的《棒打薄情郎》一折受到...

汤显祖以才学著称，是当时著名的文学家和戏曲作家，他的代表作《牡丹亭》脍炙人口，另有《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称“玉茗堂四梦”。汤显祖亦为琴家，曾作琴曲《客窗新语》，述旧音，措新词，述千载治道兴衰，万世人物得失，又自写其吟风弄月之趣。

“临川四梦”指的是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》这四部戏剧。从内容上看，前两个是儿女感情戏，后两个是社会风情剧。因为这四部剧作都有梦境，所以人们就合称为“临川四梦”，这四部剧作都是汤显祖写的。这个评论指出了“四梦”的中心思想。梦境千变万化，终于一个...

与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为...

河南省廷聚唐派戏曲艺术文化中心全国十大工作站包括北京、邯郸、石家庄、昆明、新疆、苏州、聊城、淮北、阜阳和南乐。

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“临川四梦”。杜丽娘的至情至性，更呈现在《牡丹亭》出生入死、死死生生的情恋演绎之中。情之美，就是生之美。《牡丹亭》塑造的主要人物兼而有之，杜丽娘与柳梦梅因此成为四百年来闪光的文学形象，...

在邯郸、邢台以及石家庄所辖的一些县市，每逢举行民间庙会，有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗。打扇鼓载歌载舞，参演人数一般不少于8人，演出者不受性别和年龄的限制，但冀南地区每逢庙会，打扇鼓者多为中老年妇女，她们抛开平日繁多的家务和顾忌一舞开怀，因而打扇鼓又被说成是冀南农妇的...

再次就是不要模仿他人，每个人都有自己的长处和不足，如果一味的模仿他人，而忽视了自己，甚至为了达到某种模仿程度，迫使自己畸形的发声，时间一长，结果也会出来了，那就是邯郸学步。另外在这个时期不要唱自己喜欢而难度较大的曲子，要按老师的要求是最好的

今年五一期间，市国艺舞校拉丁舞教师郭洪丽，被中国·邯郸“新世纪杯”国际标准舞全国公开赛组委会邀请担任评审。面对所取得优异成绩，郭洪丽激动万分，也为能取得这样的成绩而感到自豪。之后，在接踵而来的比赛中，郭洪丽每次都是全身心投入，并不断地获奖。如今，郭洪丽已经成为我市...

武安平调落子流传于河北省南部的邯郸、邢台，河南省北部的安阳、新乡及山西省东南部的长治等地区。武安平调俗称大戏，约产生于明末清初，是河南怀调与武安地方民间音乐结合的产物。它属于梆子腔系，曲腔悠扬，旋律流畅，风格独特，有慢板、二八板、散板、流水板、栽板等板式。早期文场...

明汤显祖《邯郸记》中一折。演出本将此折前半称《扫花》，后半称《三醉》。《扫花》叙述何仙姑在天门扫除落花，期将届满。吕洞宾奉东华帝旨到尘世觅代役者，与何在天门相遇，何叮嘱吕至下界勿因酒醉误事。《扫花》中的[赏花时]曲调跌宕飘逸，婉转明快，音域很宽，唱词与音乐结合贴切，...

北曲属般涉调，较常用，可单用作散曲的小令，也可用于正宫或中吕套曲内，如昆曲《邯郸记·三醉》吕岩下场时所唱。山东柳子戏、五音戏等剧种中均有这一曲调。流行于大同市及雁北地区。基本唱腔为“平曲子”，以八句为一股（一段），音调委婉哀怨，类似雁北一带妇女悲哭时的音调。唱腔音...

北曲属般涉调，较常用，可单用作散曲的小令，也可用于正宫或中吕套曲内，如昆曲《邯郸记·三醉》吕岩下场时所唱。山东柳子戏、五音戏等剧种中均有这一曲调。流行于大同市及雁北地区。基本唱腔为“平曲子”，以八句为一股（一段），音调委婉哀怨，类似雁北一带妇女悲哭时的音调。唱腔音...

所以，汤显祖活了66岁，只有5部戏剧，除《牡丹亭》外，尚有《邯郸记》、《南柯记》、《紫箫记》和《紫钗记》。这就是东西方社会的文化差异，和中国文人传统价值观所造成的恶果了。然而奇怪的是，几乎所有的中国文人，很少有觉悟者能够想得开，能够豁出去，能够主动跳出这种压迫和摧残。...