宋陈造认为三书可能作于晁补之学力既定之后。王逸作《楚辞章句》，另于篇末加《九思》一编，为十七卷，其编次也不得而知。这是在中国楚辞学史上首次对屈原作品进行如此严谨的分类。这是以礼序文，与以时序文的标准不合。此前《楚辞》注本对十六篇之间的关系的理解各有不同。

有人指出，这种由传统文化失范所引发的价值真空，并不是“科学”和“民主”这种西方启蒙理性主义文化所能填补的。客观审视张君劢的有关论说就会发现，当他坚持认为科学无力解决人生观问题的时候，意旨非在否认或轻忽科学的应有价值，而是强调在价值重建中要关注终极关怀的无以替代性。在他看来...

本文深入探讨了中国古代绘画艺术的起源、发展与历史传承，分析了不同历史时期绘画风格的特点与演变，揭示了古代绘画在文化传承中的重要地位。

在戏剧低迷的今天，山东省吕剧院推出的大型吕剧现代戏《补天》无疑是给戏剧的冬天添了一把火，带来了新的希望，也给了戏剧观众很大的振奋。题材要与时代共鸣，与观众的心声相呼，《补天》的题材正是紧紧地抓住了这二点时代的脉搏得以了成功。在《补天》中音乐，布景，灯光等一...

女娲闻天下生民吁天求助之声，发大心愿，杀水妖黑龙平息水患，断巨鳌四足重建天柱，然后进行伟大的补天工程。

孙中山先生亲手描绘了祖国铁路发展的宏伟蓝图，写下了我国交通史特别是铁路发展史上重要的篇章。他的《实业计划》发表后，立刻受到社会舆论的普遍赞扬和拥护。此外，孙中山的这个庞大的铁路发展计划，在当时的社会背景、经济状况和科技水平等条件下，也是难以实现的。

从书法自身而言，其“象”已不再是具象绘画所依赖的客观物象，而是经过规范化的汉字本身。

但对最后所谈“还精补脑”之法不敢苟同。认为这可以收到“还精补脑，炼精化气，精满不思淫之效。”对于按此法能否达到所说功效，笔者表示疑议。赵指出，只有刻苦练功。牛金宝曾在《中华气功》上撰文，专门论述了炼精化气之法。从以上两位气功名师的论述不难看出，只有先天元精(即产...

南方热补在我国南方，立冬人们爱吃鸡肉、鸭肉、鱼肉等食物，在立冬这一天，很多餐馆的“羊肉炉”、“姜母鸭”等冬令进补餐厅高朋满座。潮汕先人认为在立冬这一天吃了甘蔗，既可以保护牙齿，又可以起到滋补的功效。立冬日，用花生、蘑菇、板栗、虾仁、红萝卜等做成的香饭，深受...

本文深入探讨了中西绘画色彩的特点、发展与融合。中国绘画色彩内敛深沉，注重象征与意境，而西方绘画色彩则外向张扬，追求真实与表现。两者在各自文化背景下形成了独特的美学体系。同时，文章指出中西绘画色彩在交流中相互影响与借鉴，呈现出融合趋势，丰富了全球...

申报地区或单位：内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗乌钦是达斡尔族曲种，也称“乌春”，意为“民间叙事诗”，它用达斡尔族语演唱，广泛流传于嫩江流域的达斡尔族群众中。乌钦多表现生产劳动、社会生活、反抗压迫、教诲劝诫等内容，一篇作品短则几段，长则上百段。这个少数民族曲种没...

为弥补此遗憾，故对“庆历新政与熙宁变法”作一补说。一关于范仲淹的历史地位，我认为一直没有给予明确的、恰当的评价。至今在中国哲学史上，范仲淹名不见“经传”，即使有之也是微乎其微。今主要补充者是王安石本人思想的“转向”。

女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。

清流运动主要以东林书院为中心。究其因，薛瑄之学病于实，阳明之学病于虚。由此可见其思想的主旨。至善说不得物，毕竟在人身中，继天成性，包裹天下，共明共新。毋庸讳言，他们的主观目的是为了在中国和远东掠夺财富，开辟新的殖民地及国外市场。1582年，罗明坚得到广东地区行政负责人陈文峰的批准，第...

补子，又称胸背，简称补，指中国明朝及清朝、朝鲜王朝、越南黎朝至阮朝、琉球国官员服装上位于胸前和背后的方形装饰。不同等级的官员补子的图案不同，而文官和武将的补子又有所不同。绣官服上的补子，是识别官员等级的一种标识。她们所用的补子纹样以...