天宝年间，安禄山、李可及等男性舞者以胡旋舞、胡腾舞突破盛唐“女乐”传统。其动作源自草原骑兵战术，融合力量与美感，引发服饰、乐器变革，重构华夏乐舞基因，是艺术革新与身体话语权的革命。

隋享国三十七年中，凭藉统一后的有利形势，进行了空前规模的建设。武则天不顾儒臣反对，在洛阳宫拆除正殿建立明堂。洛阳遗址表明，隋代在规划时已以四坊为一组，每坊方一里，极有规律。但此时中国建筑体系已发展至成熟阶段，并与国家礼制、民间习俗密切结合，完全可以满足使用...

每年农历12月初，是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。这样的活动要举行三天三夜。昂玛突节，揭示了哈尼族人民在耕作文化中对水的认识和对龙的崇拜，同时也反映了哈尼族人民勤劳朴实、团结互助的传统美德。

从黄梅戏的题材沿革来看，大多是古装戏，偶有现代戏，那也是庙堂之高的才子佳人，也是草根间的情感生活。《寸草心》把抗日的题材搬上舞台，无疑是个重大突破，无疑是个有益地尝试。改变舞台剧的“板块结构”也是《寸草心》的一个重大突破。从美学的角度看，黄梅戏无论在内容上...

申报地区或单位：四川省汶川县羌族是我国最为古老的民族之一。《羌戈大战》是羌族的英雄史诗。史诗记述了一支羌族先民从西北高原南迁的历史进程中，与原住在岷江上游一带的“嘎”人（戈基人）之间的战争，并最终取得胜利，从而定居于此的历史。史诗反映了原始...

隋唐时期国家组织进行了大量土木工程，最著名的是隋所修大运河、长城和唐代在河上所建大型桥梁。桥梁隋唐二代在桥梁建设上有较大成就。这种做法是隋代造桥上的创造，比欧洲早一千二百年。铁索强度大於竹索，浮船间距可以加大，也可减轻洪水、冰凌的危害。

迎之不见其首，随之不见其后。在《庄子》看来，所谓“无”只是与“有”相对的俗常的“无”，并未达到无为之最高境界，因而更以“无无”进一步否定“无”。既而，非但不滞，亦不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。正是基于这种误读，隋唐...

迎之不见其首，随之不见其后。在《庄子》看来，所谓“无”只是与“有”相对的俗常的“无”，并未达到无为之最高境界，因而更以“无无”进一步否定“无”。既而，非但不滞，亦不滞于不滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。正是基于这种误读，隋唐...

大业殿左右各有若干殿与之并列，均为独立宫院。大业、徽猷两组宫院前后相同，加上周围各殿，用围墙封闭，共同组成寝区。大内之西，在西隔墙内北部有九洲池，也是苑囿区。池北为皇子住所，池南有举行大宴会的五殿，是由五座殿聚合成的巨大楼阁。这些不同表明中国宫殿布局在...

本文讲述隋朝修建大运河，众多工程师参与其中。工程浩大艰难，经历决堤等危机，最终运河成型。它成为大隋的骄傲，连接南北，促进文化交流与商贸发展。如今工程师已离去，大运河见证历史，是用汗水与智慧铸就的奇迹和丰碑。

赵孟頫趵突泉诗赵孟頫《趵突泉诗》，纸本，行书，纵33.1cm，横83.3cm。台北故宫博物院藏。趵突泉在山东济南市旧城西门外。赵孟頫服官济南时，常游憩於此地。赵孟頫诗文书画乐律无不精善，书法则篆籀分行草书无不冠绝古今，早年学宋高宗，后取则王羲之、王献之...

头为人一身之主宰，在练拳与技击时要求头顶之百会穴要虚领上顶，头上顶叫乾三连。在练拳与技击时则要求胯、膝、足自然向下松曲，胯、膝、足松曲叫坤六段，其目的在于重心下移，稳健灵活，加强关节韧带的弹性锻炼。

本文深入剖析了麻将博弈的策略与心理战术，从博弈论视角解读了麻将桌上的智谋之战。文章探讨了麻将与博弈论的交融，分析了玩家、策略、收益与风险等博弈要素，并详细阐述了从开局到终局的策略之战。同时，文章也强调了心理战...

隋唐帏帽戴帏帽、穿襦裙的妇女（唐三彩）。本图妇女所戴的帽子，是帷帽发展变化而来，它虽然没有宽檐的“斗笠”和网状的纱面，但仍属帏帽的一种，且比原来的形制更为简便，所以在当时非常流行。它的作用，仅限于遮挡风尘，与原来用以“避人窥视”已完全不同。

远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。这一传说虽然充满了不切实际的想象，但却反映了蒙古先人从额尔古纳河西迁的重要史实，并非无稽之谈，他们迁...